命運(yùn)原本就是坎坷而無常,而糾結(jié)于蘇軾一生的,明晃晃的是“錯(cuò)過”,作為一個(gè)滿腹詩書豪情壯志的文人才子,蘇軾無疑是錯(cuò)過了太多太多.可人生之中,最為悲傷的也是錯(cuò)過,錯(cuò)過并不是能力上的問題,而是命運(yùn)無情,造化弄人,“蘇...蘇軾是一個(gè)豁達(dá)的人，喜歡游山玩水.蘇軾每到一個(gè)貶戍的地方,就放開胸懷,盡情走進(jìn)深山,走下河灘,尋找一種解脫.與其說游山玩水不如說是為了一種解脫.在山水間,不僅僅看見的是美麗和寂然,而是尋找心中的寄托和獨(dú)自的思.不斷的思考人生的問題,著使得他能夠忘記或暫存痛苦,尋求解脫.其中從孤傲到成熟就是在山水中得到實(shí)現(xiàn). 接受佛教思想.佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼自從出生到圓寂到成佛總是帶有神秘的色彩.當(dāng)然佛教的理念力量也一直影響著世人.佛教叫人向善,追求直著.不去介紹佛家思想了.蘇軾在流放的路上尋訪高僧,接受了佛家思想,逐漸佛理化了自己哀愁和痛楚.就是說佛家思想再人生最絕望的時(shí)候是最有效果,當(dāng)然大文豪也是如此.蘇軾也叫蘇居士,所謂居士不是指文人而是指接受佛家思想的俗家弟子.蘇軾作居士近半生,許多的詩詞都是有豐富的哲理.正是這種接受的佛家思想他才尋找到了自己的解脫,作到所謂的樂觀,豁達(dá). 喜交朋友,不論出身,而且赤子之心.流放到哪里就會朋友遍地,從農(nóng)民到文人到俠客官員.還有許多的朋友長途跋涉到海南尋找他.可見其赤子之心.交朋友在乎信任,他信任朋友不猜疑,深的朋友信任愛戴.因此再危難的時(shí)候總有許多人幫助他,他也能夠快樂的度過艱苦的生活. 以上是蘇軾的豁達(dá)之道.從某個(gè)角度分析,文人是矛盾的,蘇軾也是.接受了佛家思想的人,對待名利淡泊但是心中會存有絲絲消極.這與佛家思想的趨向不無關(guān)系.所以表面淡然豁達(dá),內(nèi)心虔誠淡泊,消極.似乎矛盾但是實(shí)質(zhì)上是相通相容的.接受佛家思想的人必然有佛性的趨勢或遵循佛家的理念,所以必然產(chǎn)生淡泊名利,但是也就產(chǎn)生了消極的概念.總之蘇軾的豁達(dá)是矛盾的綜合體,豁達(dá)是外顯出來的,消極淡泊在心中.