中國的文字學(xué)和書法學(xué)是最相近的兩門學(xué)問,沒有了文字也就談不上書法.甲骨文的發(fā)現(xiàn),不僅對(duì)文字學(xué)具有重要意義,對(duì)書法學(xué)也有重大影響.這表現(xiàn)在兩個(gè)方面,第一,就甲骨文本身來說就有極高的審美價(jià)值,絲毫不遜色于之后的真草隸篆.它有嫻熟的刀法、勁挺的線條、多變的結(jié)體和自然天成的章法,勾畫出了一幅神秘的藝術(shù)境界,正如郭沫若在《殷契粹編·序》中所說：“卜辭契于龜骨,其契之精而字之美,每令吾輩數(shù)千載后人神往.”所以,自甲骨文發(fā)現(xiàn)、釋讀、研究之后,就涌現(xiàn)出一批甲骨文書法家.因?yàn)槠淇舍屪植欢?不能充分表達(dá)思想,大多都是集字創(chuàng)作.所以,如果隨著可釋的甲骨文不斷增多,書法創(chuàng)作就會(huì)有更大發(fā)展；第二,甲骨文書法所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)狀態(tài),能讓我們對(duì)書法審美的特有內(nèi)涵和終結(jié)意義產(chǎn)生深刻的啟發(fā).我們知道,書法作為現(xiàn)代意義上的藝術(shù),它具備了作為藝術(shù)的諸多要素.例如有豐富、多變的結(jié)構(gòu),千變?nèi)f化的線條,快慢徐急的節(jié)奏以及枯濃淡澀的墨法,加上精湛的筆法使書法面貌或是排山倒海、氣勢(shì)如虹,或是小橋流水、淡雅似菊.但是,當(dāng)我們用現(xiàn)代藝術(shù)的眼光審視甲骨文時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),所謂的現(xiàn)代藝術(shù)的“元素”似乎它都不具備.線條沒有跳蕩起伏,很難看出節(jié)奏的變化,結(jié)構(gòu)也不能欹側(cè)多變,更談不上有什么濃淡的墨色和精湛的筆法,但是這些絲毫不影響它的藝術(shù)感染力,有時(shí)更讓我們產(chǎn)生心靈的震撼,迫使我們?nèi)ジ羁痰靥接憰ǖ膶徝辣举|(zhì),去思考書法的真正意義.