原文
　　王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡.子猷問左右：“何以都不聞消息?此已喪矣.”語時了不悲.便索輿來奔喪,都不哭.
　　子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調(diào),擲地云：“子敬子敬,人琴俱亡.” 因慟絕良久,月余亦卒.
　　翻譯
　　王子猷、王子敬都病得很重,而子敬先死了.王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬的）消息?這（一定）是他已經(jīng)死了.”說話時臉上看不出一點悲哀的樣子.就要轎子來去看望喪事,一路上都沒有哭.
　　子敬向來喜歡彈琴,（子猷）一直走進去坐在靈床上,拿過子敬的琴來彈,幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了,（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬,你人和琴都死了!”于是痛哭了很久,幾乎要昏死過去.過了一個多月,（子猷）也死了.
　　出處《晉書·王徽之傳》：“獻之卒,徽之……取獻之琴彈之,久而不調(diào),嘆曰：‘嗚呼子敬,人琴俱亡!”
　　釋義：子猷：王徽之 字子猷,王羲之的兒子 子敬：王獻之 字子敬 王羲之的兒子 亡：死去,不存在.都：總,竟.了（liǎo）：完全.輿（yú）：轎子.調(diào)：協(xié)調(diào).“人琴俱亡”,表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情.
　　典故：
　　王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子,曾擔(dān)任大司馬桓溫的參軍（將軍府參謀）.他性格奔放超脫、不受約束,常蓬松著頭發(fā),衣帶也不系好,就隨隨便便地上街尋友,出門訪客.閑散成性的王徽之對自己所擔(dān)任的職務(wù),也不常過問.他做過車騎將軍桓沖的騎兵參軍,一次桓沖問他：“你在管哪方面的事啊?”他含含糊糊回道：“大概是管馬吧.”桓沖又問：“管多少馬呢?”他回道：“我不懂馬,是個外行,管它有多少哩!”桓沖再問：“近來,馬死掉可多?”他干脆說：“活馬我尚且弄不清,哪里還弄得清死馬!”王徽之有個弟弟叫王獻之,字子敬,也是東晉的大書法家,與父親王羲之齊名,并稱“二王”.徽之、獻之兄弟倆感情非常好,年輕時同住在一個房間里.平時,做哥哥的很佩服自己的弟弟.有一天,家里失火.徽之嚇得連鞋也來不及穿,慌忙逃走；獻之卻神色不變,泰然地被仆人扶出.一天半夜,他們家里鉆進來一個小偷,打算把凡能拿走的東西都偷走.王獻之發(fā)覺后,就慢吞吞地說：“偷兒,那青氈是我家祖?zhèn)髋f物,就把它留下來吧.”小偷一聽,驚慌地逃跑了.他們兄弟倆常在晚上一起讀書,邊讀邊議,興致很高.有一晚,兩人一起讀《高士傳贊》,獻之忽然拍案叫起來：“好!井丹這個人的品行真高潔啊!”井丹是東漢人,精通學(xué)問,不媚權(quán)貴,所以獻之贊賞他.徽之聽了就笑著說：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢!”昌卿就是漢代的司馬相如,他曾沖破封建禮教的束縛,和跟他私奔的才女卓文君結(jié)合,這在當(dāng)時社會里是很不容易的,所以徽之說他傲世.后來,王徽之任黃門侍郎（皇帝身旁的侍從官）,因不習(xí)慣宮廷那一套十分拘束的生活,就辭職回家.說也巧,他回家沒多久,居然和王獻之同時生起病來,而且兩人的病都不輕.當(dāng)時有個術(shù)士（看相占卜為業(yè)的人）說：“人的壽命快終結(jié)時,如果有活人愿意代替他死,把自己的余年給他,那么將死的人就可活下來.”徽之忙說：“我的才德不如弟弟,就讓我把余年給他,我先死好了.”術(shù)士搖搖頭：“代人去死,必需自己壽命較長才行.現(xiàn)在你能活的時日也不多了,怎么能代替他呢?”沒多久,獻之去世.徽之在辦喪事時居然一聲不哭,只是呆呆地坐著.他把獻之生前用的琴取過來,想彈個曲子.但調(diào)了半天弦,卻總是調(diào)不好.他再也沒心思調(diào)下去了,就把琴一摔,悲痛地說：“子敬,子敬,人琴俱亡.”意思是說：“子敬啊子敬,你是人和琴同時都失去了啊!”
　　王徽之因極度悲傷,沒多久病情轉(zhuǎn)重,過了一個多月也死了.后來,人們就用“人琴俱亡”,表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情.