1、本文兩封家書(shū),各自的主要內(nèi)容是什么?　　第一封家書(shū)主要?jiǎng)裎績(jī)鹤尤绾蚊鎸?duì)感情的創(chuàng)傷,面對(duì)困難要學(xué)會(huì)泰然處之.　　第二封家書(shū)主要是激勵(lì)兒子在取得成功的時(shí)候,要保持謙卑、不懼孤獨(dú),勇于追求更高的目標(biāo).　　2、在這兩封家書(shū)中,貫穿了一種怎樣的內(nèi)在精神?如何理解這種內(nèi)在精神?　　盡管這兩封家書(shū)內(nèi)容不太一樣,但是其中都貫穿了一種作者倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息的精神.這種堅(jiān)強(qiáng)的精神可以從兩個(gè)方面來(lái)理一是在遇到困難時(shí),要不怕失敗,不怕挫折,不怕打擊； 二是在取得成功時(shí),要戒驕戒躁,爭(zhēng)取更大的成功.　　3、如何理解文章中“赤子之心”與“孤獨(dú)”?　　赤子之心是一種最純潔的、不含私心雜念、沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)、只容納人間最美好的感情.但是在現(xiàn)實(shí)中,赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許往往并不如意,甚至?xí)獾秸`解和排斥,身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想,是相通而永存的,普天下的赤子都將成為他的知音和朋友.這心靈的朋友,這精神的世界,足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú),永遠(yuǎn)不會(huì)感到精神的孤獨(dú)!　　4、傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友,兒子變成了朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相比呢?”從這兩封信的選文來(lái)看,這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里?　　“朋友”的意義,首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉.當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r,可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴,而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥,或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡.相反,他能夠充分理解兒子的痛苦,首先盡力地安慰他,讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談,以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告.朋友的境界,還在于志同道合,互為知音.傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流,可以互相補(bǔ)充、互相借鑒,這也是“父子如朋友”的體現(xiàn).　　5、如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”?　　文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫（以貝多芬為原型）,說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命,其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”.其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣,不懼矛盾,勇敢面對(duì),在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美.　　6、“我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin,就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看,看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷.”“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”是怎樣一種情緒?　　這句話(huà)意在說(shuō)明控制情緒的必要.對(duì)于感情的創(chuàng)傷,要“當(dāng)做心靈的灰燼看”,就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”.憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),烈火硝煙散盡,只余斷壁殘?jiān)?金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋.只余下萬(wàn)千感慨,蒼涼而平靜,沉郁而超然.這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài).　　7、“赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友!”孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界?　　赤子之心是最純潔的,它剔除私心雜念,遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng),只容納人間最美好、最真摯的感情,所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音,身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想,是相通而永存的,普天下的赤子都將成為他的知音和朋友.就是這些心靈的朋友和美好的情感,成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界.