英語翻譯
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命,猶令也.性,即理也.天以陰陽五行
化 生萬物,氣以成形,而理亦賦焉,擾命令也.于是人物之生,因各得其所賦之理,以
為健 順五常之德,所謂性也.率,循也.道,擾路也.人物各循其性之自然,則其日用
事物 之間,莫不各有當(dāng)行之路,是則所謂道也.修,品節(jié)之也.性道雖同,而氣票或
異 ,故不能無過不及之差,圣人因人物之所當(dāng)行者而品節(jié)之,以為法于天下,則謂之
教 ,若禮、樂、刑、政之屬是也.蓋人之所以為人,道之所以為道,圣人之所以為教,原
其所 自,無一不本于天而備于我.學(xué)者知之,則其于學(xué)知所用力而自不能已矣.故子
思于 此首發(fā)明之,讀者所宜深體而默識也.
命,猶令也.性,即理也.天以陰陽五行
化 生萬物,氣以成形,而理亦賦焉,擾命令也.于是人物之生,因各得其所賦之理,以
為健 順五常之德,所謂性也.率,循也.道,擾路也.人物各循其性之自然,則其日用
事物 之間,莫不各有當(dāng)行之路,是則所謂道也.修,品節(jié)之也.性道雖同,而氣票或
異 ,故不能無過不及之差,圣人因人物之所當(dāng)行者而品節(jié)之,以為法于天下,則謂之
教 ,若禮、樂、刑、政之屬是也.蓋人之所以為人,道之所以為道,圣人之所以為教,原
其所 自,無一不本于天而備于我.學(xué)者知之,則其于學(xué)知所用力而自不能已矣.故子
思于 此首發(fā)明之,讀者所宜深體而默識也.
語文人氣:656 ℃時間:2020-04-15 22:02:12
優(yōu)質(zhì)解答
“命”就如同所發(fā)出的“令”一般,是一種趨勢.“性”則可以等同于“理”.“天”指的是宇宙整體,其有陰陽五行的變化,且正因為有這些變化所以才產(chǎn)生了萬物.萬物是以“氣”的運動的方式來構(gòu)成自身的“形”,而在其成...
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