陋室銘 唐·劉禹錫
　　山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形.南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?
　　譯文
　　山不在于有多高,有了仙人就有了名氣；水不在于有多深,有了龍就有了靈氣.這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡(jiǎn)陋了）.苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上,草色青蔥,映入簾里.平時(shí)和我交談的都是博學(xué)的人,沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的平民.可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀珍貴的佛經(jīng).沒(méi)有嘈雜的奏樂(lè)聲來(lái)擾亂我的耳朵,沒(méi)有官府的公文使我的身心勞累.南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云(西漢文學(xué)家揚(yáng)雄)的玄亭.孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
　　詞語(yǔ)
　　古今異義：
　　在：古義（在乎,動(dòng)詞）今義（表示某物在某地,介詞）
　　馨：古義（香氣,這里指品德高尚）今義（芳香）
　　調(diào)：古義（彈奏）今義（調(diào)動(dòng)）
　　絲竹：古義（琴瑟,蕭管等樂(lè)器,這里指奏樂(lè)的聲音）今義（管弦樂(lè)器）
　　形：古義（身體）今義（形狀）
　　詞類(lèi)活用：
　　有仙則名,名詞作動(dòng)詞,變得有名.有龍則靈,形容詞作動(dòng)詞,變成靈異的水.
　　惟吾德馨,名詞作動(dòng)詞,品德高尚而名聲遠(yuǎn)揚(yáng).
　　苔痕上階綠,名詞作動(dòng)詞,漫上.名詞作動(dòng)詞,變綠.
　　草色入簾青,名詞作狀語(yǔ),使……變綠.
　　無(wú)絲竹之亂耳,形容詞坐動(dòng)詞,使……擾亂.
　　無(wú)案牘之勞形,形容詞作動(dòng)詞,使……勞累.
　　注釋?zhuān)?br/>　?。?）名：成為有名的（詞位活用,名詞作動(dòng)詞）
　?。?）靈：成為靈異的（詞位活用,形容詞作動(dòng)詞)
　?。?）斯、是：均為指示代詞斯,這.陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋.
　?。?）惟：只
　?。?）馨：散播得很遠(yuǎn)的香氣,這里指品德高尚,今義：芳香；吾,我.
　　（6）鴻儒：這里泛指博學(xué)之士.鴻,大.儒,舊指讀書(shū)人,這里指知識(shí)淵博的人.有學(xué)問(wèn)的人.
　　（7）白?。何吹霉γ钠矫?這里借指沒(méi)有學(xué)問(wèn)之人.
　　（8）素琴：不加雕繪裝飾的琴.素：不加裝飾的
　?。?）金經(jīng)：用金泥做成的經(jīng)文,或《金剛經(jīng)》（《金剛般若經(jīng)》是《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的略稱(chēng)）,唐代《金剛經(jīng)》流傳甚廣.這里泛指佛經(jīng).
　?。?0）絲竹：琴瑟,蕭管,這里指的是合奏樂(lè)器的聲音.此處泛指樂(lè)器.亂耳,使聽(tīng)力紊亂.
　　（11）亂耳：亂,使……煩亂.
　?。?2）案牘,官府的公文.
　?。?3）勞形,使身體勞累.形,形體、身體,今義 樣子；勞,使……勞累.
　?。?4）南陽(yáng)：地名,今湖北省襄陽(yáng)縣西.諸葛亮在出山之前,曾在南陽(yáng)廬中隱居躬耕.
　　（15）子云：漢代的揚(yáng)子云（也作“楊子云”“揚(yáng)雄”）（前53—18）的字.他是西蜀（今四川省成都市）人,其住所稱(chēng)“揚(yáng)子宅”,據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫(xiě)成《太玄經(jīng)》,故又稱(chēng)“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城.（和前一句引用典故表明：“陋室不陋”）
　?。?6）無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形：絲竹,琴瑟蕭笛等管弦樂(lè)器,這里指奏樂(lè)的聲音,今義,絲綢和竹子；之,助詞.用于主謂之間,不譯,取消句子獨(dú)立性,也有表舒緩語(yǔ)氣的作用.
　?。?7）何陋之有：之,表賓語(yǔ)提前.全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了.此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋.”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng).把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆.突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣.
　　（18）銘：是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)發(fā)展成一種文體.
　　(19)苔痕上階綠,草色入簾青：苔蘚碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上,草色青蔥,映入簾中