宋濂(1310-1381),字景濂,號(hào)潛溪,明初文學(xué)家,別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟,也稱宋學(xué)士,祖居浙江金華,明初著名文學(xué)家.他家境貧寒,但自幼好學(xué),曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等.他一生刻苦學(xué)習(xí),“自少至老,未嘗一日去書(shū)卷,于學(xué)無(wú)所不通”.元朝末年,元順帝曾召他為翰林院編修,他以奉養(yǎng)父母為由,辭不應(yīng)召,修道著書(shū).
至正二十年（1360）,與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘,尊為“五經(jīng)”師.洪武初主修《元史》,官至學(xué)士承旨知制誥.后因牽涉胡惟庸案,謫茂州,中途病死.有《宋學(xué)士全集》、《孝經(jīng)新說(shuō)》等.
明初朱元璋稱帝,宋濂就任江南儒學(xué)提舉,為太子講經(jīng).洪武二年（1369）,奉命主修《元史》.累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥.洪武十年（1377）,以年老辭官還鄉(xiāng).后因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案,全家流放茂州（現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣）,途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)縣）.
在我國(guó)古代文學(xué)史上,宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家.他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任,為文主張“宗經(jīng)”“師古”,取法唐宋,著作甚豐.他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表,散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔,或雍容典雅,各有特色.明朝立國(guó),朝廷禮樂(lè)制度多為宋濂所制定,朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”,劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”,四方學(xué)者稱他為“太史公”.著有《宋學(xué)士文集》.
宋濂是“開(kāi)國(guó)文臣之首”.他堅(jiān)持散文要明道致用、宗經(jīng)師古,強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”,注意“通變”,要求“因事感觸”而為文,所以他的散文內(nèi)容比較充實(shí),且有一定的藝術(shù)功力.
有明一代,開(kāi)私家藏書(shū)風(fēng)氣者,首推宋濂.
宋濂藏書(shū)始於青年時(shí)代.當(dāng)時(shí),他因元末戰(zhàn)亂遷居浦江,於青蘿山中筑室讀書(shū),因名其樓為“青蘿山房”.兵禍之后,官私藏書(shū)毀損嚴(yán)重,而宋濂因隱居山中,仍能坐擁書(shū)城.明祁承漢《澹生堂藏書(shū)紅》說(shuō)：“勝國(guó)兵火之后,宋文憲公讀書(shū)青蘿山中,便已藏書(shū)萬(wàn)卷.”清載殿泗《風(fēng)希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說(shuō)宋濂“始自潛溪徒浦江,得卷氏藏書(shū)之富,首推宋濂 ”.
原文 送東陽(yáng)馬生序
余幼時(shí)即嗜[1]學(xué).家貧,無(wú)從[2]致書(shū)[3]以觀,每假借[4]于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還.天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠[5].錄畢,走送之,不敢稍逾約[6].以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū).既加冠[7],益慕圣賢之道.又患[8]無(wú)碩師[9]名人與游,嘗[10]趨[11]百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)[12]執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)[13].先達(dá)德隆望尊[14],門(mén)人弟子填其室[15],未嘗稍降辭色[16].余立侍左右,援疑質(zhì)理[17],俯身傾耳以請(qǐng)[18]；或遇其叱咄[19],色愈恭,禮愈至[20],不敢出一言以復(fù)[21]；俟[22]其欣悅,則又請(qǐng)焉.故余雖愚,卒獲有所聞.
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋[23]曳屣行深山巨谷中,窮冬[24]烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂[25]而不知.至舍[26],四支[27]僵勁不能動(dòng),媵人[28]持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和.寓逆旅[29],主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享.同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭[30],燁然[31]若神人；余則缊[32]袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉[33]不若人也.蓋余之勤且艱若此.
今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日待坐備顧問(wèn),四海亦謬稱其氏名,況才之過(guò)于余者乎?
今諸生學(xué)于太學(xué)[37],縣官[38]日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》,無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士[39]為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也.其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉?
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年,流輩[40]甚稱其賢.余朝京師[41],生以鄉(xiāng)人子謁余.撰[42]長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá).與之論辨,言和而色夷[43].自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞.是可謂善學(xué)者也.其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之.謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也；詆我夸際遇之盛[44]而驕鄉(xiāng)人者,豈知余者哉!
注釋
[1]嗜：特別愛(ài)好.
[2]無(wú)從：沒(méi)有辦法.
[3]致書(shū)：得到書(shū),這里是買(mǎi)書(shū)的意思.
[4]假借：借.“假”也是借的意思.
[5]弗之?。杭础案サ≈?不懈怠,不放松抄書(shū).“之”是“怠”的賓語(yǔ),指“筆錄”這件事.
[6]走：跑.
[7]逾約：超過(guò)約定的期限.
[8]加冠：古時(shí)男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽）禮,表示已經(jīng)成年.這里即指二十歲.
[9]患：擔(dān)心,憂慮.
[10]碩師：才學(xué)淵博的老師.碩,大.
[11]嘗：曾經(jīng).
[12]趨：奔向.
[13]先達(dá)：有道德,有學(xué)問(wèn)的前輩.
[14]叩問(wèn)：求教.叩,問(wèn).
[15]德隆望尊：道德高,聲望重.又作德高望重.
[16]門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子.門(mén)人、弟子,學(xué)生.填,塞.這里是擁擠的意思.
[17]辭色：言語(yǔ)和臉色.
[18]援疑質(zhì)理：提出疑難,詢問(wèn)道理.援,引,提出.質(zhì),詢問(wèn).
[19]俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子,側(cè)著耳朵（表現(xiàn)尊敬而專心）請(qǐng)教.
[20] 叱咄：訓(xùn)斥,呵責(zé).
[21]至：周到.
[22]復(fù)：這里指辯解.
[23]俟：等待.
[24]負(fù)篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書(shū)箱,趿拉著鞋子（表示鞋破）.
[25]窮冬：嚴(yán)冬.
[26]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而破裂.
[27]舍：這里指學(xué)舍,學(xué)校.
[28]支：同“肢”.
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子.這里指女仆.
[30]湯：熱水.
[31]沃灌：澆水洗.通“盥”.
[32]寓逆旅：住在旅店里.逆旅,旅店.
[33]容臭：香袋.
[34]燁（yè）然：光彩閃耀的樣子.
[35]缊（yùn）袍敝衣：破舊的衣服．缊,舊絮．敝,破．
[36]口體之奉：指衣食的享 用．
[37]太學(xué)：即國(guó)子監(jiān),設(shè)于京城,是全國(guó)最高學(xué)府.
[38]縣官：這里指朝廷.廩稍：廩食,即伙食費(fèi)用.
[39]司業(yè)、博士：指國(guó)子監(jiān)司業(yè)、國(guó)子監(jiān)博士,都是教官.
[40]流輩：同輩的人.
[41]朝京師：這里指去官后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝.
[42]撰：同“撰”.長(zhǎng)書(shū)：長(zhǎng)信.贄：初見(jiàn)面時(shí)表敬意送的禮物.
[43]夷：平和.
[44]際遇之盛：謂好的遭遇.這里指官位之盛