正方觀點：做事情,過程比結(jié)果更重要***
*正方一辯***
各位老師,同學(xué)們：
大家好!首先謝謝你們能在百忙之中抽出時間來這里觀看我們此次辯論賽的過
程,而沒有只是坐在辦公室或教室里等結(jié)果.雖然我們辯論的過程也許不是很精
彩,但你們?nèi)匀魂P(guān)注它,并且比關(guān)注結(jié)果要關(guān)注的多.我代表我方同學(xué)及對方辯友
對大家這種對辯論過程的殷切的關(guān)注表示衷心的感謝.
對于我方的觀點：做事情過程比結(jié)果更重要.我將從兩個方面做出陳述：
一、從思想認(rèn)識上來說,做事情要注定過程更重要.有句話：謀事在人,成事在
天.謀事即為過程,成事即為結(jié)果.它已經(jīng)告訴我們,人所應(yīng)該做的只是去某事,
人的責(zé)任也只是去做,去感受這個過程.通過過程,獲取經(jīng)驗,方法,教訓(xùn),最重
要的是鍛煉自己.既然已明白成事在天,又何苦去看結(jié)果呢/我們的奮斗只在于拼
搏的過程.只要盡為己所能,就夠了.結(jié)果真的無所謂.
二、從客觀事實上分析,做事情過程比結(jié)果更重要.做一件事同樣都成功的人,我
們更尊重那些告自己努力而成功的人,會看不起在過程中用卑鄙手段達(dá)到目的的
人,為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢?做一件事同樣失敗的
人,我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜?就像項羽,楚漢之爭,他終以失敗告
終,但歷史百年,他在世人的眼中永遠(yuǎn)是一位英雄.為什么同樣是失敗的結(jié)果,卻
有著大相徑庭的后人評說呢/正所謂,不以成敗論影響,不看結(jié)果看過程.再舉一
個例子,拿化學(xué)課來說,如果做事結(jié)果比過程重要,那我們只要董老師告訴我們一
個方程式的反映物,生成物與反映條件就行了.有何必費(fèi)錢費(fèi)時的讓老師在課堂上
做了演示實驗之后,換要自己親手做一遍呢?著就是過程的重要性.
三、綜上所述,我方堅持認(rèn)為；做事情,過程比結(jié)果更重要
*正方二辯：***
第一、辯論.辯論的目的是什么/是為了提高我們的辯論能力.如何來培養(yǎng)這種能
力呢/當(dāng)然要依靠我們辯論的這一過程.
既然是辯論賽,結(jié)果當(dāng)然是重要的.在各位辯友深思熟慮做好準(zhǔn)備后,自然希望能
夠駁倒對方,勝出比賽.但我不得不提醒對方辯友的是,比起我們從中汲取知識,
吸取經(jīng)驗的這個過程,顯然結(jié)果就不那么重要了.我認(rèn)為做事過程比結(jié)果更重要.
第二、 性上來說,世界萬物都在不聽地發(fā)展變化之中,所謂一件事情的結(jié)果,
他也許
是下件事情的開端.對方辯友口口聲聲強(qiáng)調(diào)的結(jié)果,不過是主觀上從事情發(fā)展過程
中截取出的一貫點而已,只所以稱之為“結(jié)果”,只是相等而言罷了.而結(jié)果的相對
性也就決定了它的局限性,它的不確定性也就決定了重結(jié)果輕過程的餓膚淺,誰要
是一味強(qiáng)調(diào)結(jié)果,就很容易把人導(dǎo)向勢利與淺薄,唯物主義觀點認(rèn)為：運(yùn)動是物質(zhì)
的根本屬性,而運(yùn)動就是指宇宙中一切事物的變化和過程.可見,過程是絕對的,
我方始終強(qiáng)調(diào)過程的重要性是具有廣泛意義的.所以,請對方辯友堅持發(fā)展的觀點
來看問題.
中國的針灸術(shù)可謂源遠(yuǎn)流長,而很長的一段時間,用針灸術(shù)治病的人都只知道一根
銀針扎到什么穴位上會有什么效果,至于具體原因以及治療過程,卻無從知曉.這
正如對方辯友只知道結(jié)果,卻不了解何來此結(jié)果一樣.像這種做事不透徹,研究問
題不深入的情況實在有只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的嫌疑.中國有句古話,叫做“知其然而
不知其所以然”,想必用在對方辯友身上是再貼切不過了.對方辯友只一味強(qiáng)調(diào)結(jié)
果比過程重要,但又有沒有想過,是過程決定了結(jié)果呢?所以,請對方辯友能夠做
到透過現(xiàn)象看本質(zhì)通過結(jié)果看過程.
第三、感性上來說,沒有過程就沒有結(jié)果,想必大家都聽說過“烏批邦”吧,它的提
出者沒有親自去爭取自己提出的理想世界導(dǎo)致無批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會主義,而
后來者親身實踐完善了一個爭取的過程,才成就了真正的社會主義.由此說來,中
結(jié)果輕過程是不是容易導(dǎo)致人去空想?yún)s不付注實踐呢?很明顯對方辯友承認(rèn)了這一
點,否則,就不會深思熟慮為辯論會去做準(zhǔn)備了,而只會空等結(jié)果.
第四、高二年紀(jì)組長董老師經(jīng)常說的一句話是：沒有最好,只有更好.很明顯,做
一件事做到最好,這樣的結(jié)果是不存在的,我們強(qiáng)調(diào)的是過程,是努力奮斗不但前
進(jìn)力求更好的過程.相信我方三辯稍后會用精彩的事例向各位證明這一點.
最后,我將重申我方觀點：做事情過程比結(jié)果更重要.
*正方三辯：***
我方觀點認(rèn)為做事情過程比結(jié)果更重要.
做事情必然有過程,但未必都有結(jié)果,由此可見,過程有其單獨(dú)存在的價值和意
義,而沒有過程的結(jié)果是毫無意義的.迄今為止,發(fā)現(xiàn)的最快的事情要數(shù)光電效應(yīng)
了,這幾乎瞬間就能產(chǎn)生的結(jié)果,也需要經(jīng)過0、9S,沒有這0、9秒,不會有任何
現(xiàn)象產(chǎn)生.皮之不存,毛將焉附,過程的不可替代性和結(jié)果對其的依賴性可以證明
我方觀點的正確性.
想必大家都聽過空中樓閣的故事吧,那個人就是把結(jié)果看得更重要,所以才要想不
經(jīng)過過程而直接到達(dá)結(jié)果,這無論在自然界,人類社會還是人的餓思維中都是不可
能實現(xiàn)的.有個人吃了九個饅頭還沒飽,吃了第十個后飽了,他就認(rèn)為吃第十個就
解飽,所以他只肯付第十個饅頭的錢,對方的觀點無亦于認(rèn)為這個人的做法完全正
確而且維護(hù)了消費(fèi)者的權(quán)益,但我相信在職的每一位有理性的人都會覺得這是十分
荒唐可笑的.
杰克`倫敦寫出《馬丁`伊登》后,聲明鵲起,財源滾滾,不僅在加利福尼亞洲建了別
墅,而且在大西洋海濱購置了豪華游艇但在擁有了這一切之后,厭倦、空虛、落寞
和無聊也接踵而至,最后他被這些給逼瘋了,1916年服毒自殺在自己的別墅,如果
真的是如對方辯者所說結(jié)果比過程更重要,我們是不是應(yīng)該無視杰克的成就而去效
仿他自殺呢/相信每一個有理性的人都不會這樣做,其實這樣的例子還有很多,海
子、老舍、法捷耶夫,如果說生命是人最珍貴的東西,那么這些例子就是對我放觀
點最有力的證明.（因為他們?yōu)榇烁冻隽松拇鷥r）
所以我們完全有理由相信我方觀點的正確性.
*正方四辯***
老師們、同學(xué)們、大家好：
做事情的概念,可以很大,也可以很小,我們的一舉一動都可以抽象成一個做
事情的過程,就好比打籃球,當(dāng)你一個人帶球連過數(shù)人后上籃,即使沒進(jìn),也比你
在沒人防的時候進(jìn)一個球要舒服的多,這就是過程.
剛才對方辯友一直在擴(kuò)大今天辯論的范圍,把“做事情的結(jié)果”與人生目標(biāo)混為一
談,好象注重過程大于結(jié)果,就是沒有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)一樣,我們暫且縱容對方的
假設(shè)那么按對方的意思,是不是我們的生活就必須是每天埋頭苦干,拿自己的青春
做賭注,去賭一個看似飄渺實則遙遠(yuǎn)的結(jié)果.我們有沒有聽過自己內(nèi)心真正的聲音.
人活著,何必那么累呢/當(dāng)我們歷盡千辛萬苦終于得到自己想要的結(jié)果,那又怎么
樣?這一個結(jié)果可能是下一個過程的開端,或者說它本身就包含于生命的過程之
中,而重要的是我們體驗了奮斗的艱辛,體驗了努力拼搏后成功的喜悅,這就足夠
了,當(dāng)然,結(jié)果并不是不重要,它可以是某一時期內(nèi)支撐我們堅持下去的理由,它
可以是旗幟,可以是號角,但不是目的,我們的牡丹是趁著年輕,盡可能的去體驗
多姿多彩的人生,體驗是一種過程,生命是一種過程.
所有的結(jié)局都已經(jīng)寫好,所有的淚水都一啟程,卻忽然忘了是怎樣一個開始,在那
個古老的不再回來的夏日.
走吧,走吧,人總要學(xué)著自己長大,青春的腳步,有多倉促就有多空洞,有多悠閑
就有多空虛,有多深情就有多虛偽,有多少獲得就必然有多少失落.
結(jié)果?又有誰會知道結(jié)果呢/開始的開始,是我們唱歌,最后的最后,是我們在
走,不憂愁的臉,是我的少年,不倉促的眼,等歲月改變.
我們所能做到,只有在走的過程中去體會,體會成長的過程中蛻變的痛苦,體會流
量隕落的瞬間心的裂縫,然后在體會中學(xué)會長大,在體會中等青春散場.
對方辯友,我們還年輕,年輕的心是自由的,它不應(yīng)該被壓抑,結(jié)果?沒有人知道
結(jié)果.
結(jié)果在遠(yuǎn)方,過程在路上,路,在叫下.
*反方辯題：做事情結(jié)果比過程重要***
*反方一辯：***
雖然,對方辯友氣勢咄咄逼人,大談過程是何等重要,但是,再華麗的辭藻也掩飾
不了他們在理論上和事實上的錯誤.我方認(rèn)為,做事情結(jié)果比過程更重要.
所謂結(jié)果,即事情在一定階段的最終狀態(tài),事情在任何程序中所表現(xiàn)出來的情況,
都可以歸結(jié)為結(jié)果.而過程即事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序是完全為結(jié)果服務(wù)的.
我想,在坐的各位學(xué)子每天起早貪黑奔波欲教室、餐廳、宿舍三點之間,為的不就
是掌握豐富知識,提高自己各方面的能力,獲得升學(xué)的機(jī)會這些結(jié)果嗎?現(xiàn)在我將
從以下幾方面論證我方觀點：
第一、有思維的動物,人的任何行為都是在意識的作用下完成的.所以人做事情總
是為達(dá)到一定的目的,而目的的實現(xiàn)與否就是我們最為關(guān)注的,也就是事情的結(jié)
果,如果沒有結(jié)果,過程也就沒有實際意義了.
第二、事情又原因引起,經(jīng)過過程,到結(jié)果,以此順序發(fā)展著,而人們看待的都是
結(jié)果,往往有很多事情,達(dá)到同一個結(jié)果 可以經(jīng)過完全不同的過程,而人們卻說
這是同一件事情,因為人們看待的是唯一的結(jié)果,而非不唯一的過程,我想對方辯
友不可否認(rèn),我們是在不斷地積累和運(yùn)用前人探索總結(jié)出來的各種輝煌的科技文化
成就以及許多寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn),并且結(jié)合當(dāng)前的科學(xué)技術(shù),一步步推動歷史車輪前
進(jìn)的.而無論是前人的成就、經(jīng)驗、教訓(xùn)還是那些被利用的科學(xué)技術(shù)都是人類工作
的結(jié)果,所以足以看出,人類工作的結(jié)果遠(yuǎn)比他們工作的過程重要的多.
第三、過程是無法表現(xiàn)出作用的,而事情所產(chǎn)生的所有作用都是結(jié)果表現(xiàn)出來的.
*反方二辯：***
我在此重申一下我方觀點,我方認(rèn)為辦事情結(jié)果比過程更重要,原因如下：
第一、結(jié)果可以發(fā)揮過程發(fā)揮不出的作用.古人利用鉆木取火,是鉆木這個過程重
要還是火重要呢?顯而易見,或可以照明、取暖、燒烤食物,火的利用使人類文明
向前邁了一大步,或的重要作用是鉆木這段過程所無法代替的,更淺顯一點,我們
種一棵蘋果樹,只有結(jié)出果實才能夠達(dá)到我們的目的,滿足我們的餓需要,而蘋果
樹的生長過程對我們所起作用并不大.這就是說 結(jié)果所起的作用比過程所起作用
更大.
第二、我們做任何事情都為得到一貫結(jié)果,只有得到結(jié)果,才能體現(xiàn)出我們做這件
事情的意義所在,例如我們吃飯,我們是為了吃飽才去吃,而并不是為了吃而吃.
這就是說吃飽對我們來說是最重要的,只有吃飽了才能體現(xiàn)我們吃飯的意義.我們
生病時需要打針吃藥,打針吃藥為的就是把病治好,在這里,治好病對我們來說是
最重要的.治好病才能使我們免受病痛折磨,治好病才能體現(xiàn)我們打針吃藥的意義.
第三、結(jié)果和過程相比,人們更重視結(jié)果,前不久召開的第十六次全國人民代表大
會上選舉產(chǎn)生了新一代領(lǐng)導(dǎo)人,多達(dá)數(shù)千人的隊伍參加了投票,這個過程可謂十分
漫長,我們坐在電視機(jī)前對這個過程絲毫不感興趣,而急切想知道的是選舉結(jié)果.
不就是因為結(jié)果比過程更重要嗎?我們對待學(xué)習(xí)亦如此,學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)到知識,
所以無論我們學(xué)習(xí)的過程是頭懸梁錐刺骨,還是將大量時間花在玩耍上,只要學(xué)到
知識取得成就,同樣都是好學(xué)生.現(xiàn)代社會需要的是有知識有能力的人,而 不是
那些認(rèn)為過程最重要整天抱著書卻啃不出知識的書呆子.因為人們重視的是你是否
學(xué)到知識而并非你學(xué)習(xí)的過程是如何刻苦.
上述事例足以證明辦事情結(jié)果比過程更重要,請對方不要再固執(zhí)己見,趕快加入到
我方吧!
*反方三辯：***
做事情結(jié)果比過程更重要,這是每一個人所必備的常識,而做事情過程比結(jié)果更重
要,那時不趕面對現(xiàn)實,不會正視結(jié)果的失敗者的自我安慰.
一、如果一個人認(rèn)為辦事情過程比結(jié)果更重要,那么世界大戰(zhàn),中國八年抗戰(zhàn)有必
要結(jié)束嗎?一直打下去或再打幾年不是更好嗎?但是,如果一直打下去的話請設(shè)想
一下中國人民乃至世界人民將會怎樣,地球?qū)⒃鯓?整個人類將回怎樣?這是不言
而喻的.
二、一個人辦事情是為了獲得一個結(jié)果不是為了過程去做著件事的 ,一個國家,
一個民族也是這樣的,中國加入WTO,中國足球沖出亞洲走向世界,北京申奧成
功,中國人民苦哭等待了這么多年不就是為了這么一個結(jié)果嗎?難道他們會更重視
那個苦苦煎熬的過程嗎?也正是這個結(jié)果才體現(xiàn)出中國日趨強(qiáng)大,正向著發(fā)達(dá)國家
的方向發(fā)展,如果僅靠那個漫長等待過程怎能讓世界知道中國發(fā)展了!中國強(qiáng)大了!
三、我們學(xué)習(xí)也是如此,如果沒有成材這個結(jié)果的驅(qū)使之下我們又怎會十年寒窗,
不如在家玩?；畹耐纯?而十年寒窗這個過程正是為成才服務(wù)的.
四、過程也并不能說明什么.即使過程十分出色,結(jié)果不好,那過程也是惘然.例
如八十年代初中國男籃曾有一位球員被美國人NBA亞特蘭大鷹隊看中,可見他的過
程是多么的成功,但由于在一場比賽中,他小腿不慎粉碎性骨折,也因此NBA籃球
最高殿堂將他拒之門外,世界籃球?qū)⑺z忘,這難道不能證明結(jié)果比過程更重要嗎?
俗話說：“白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓.”這也正是結(jié)果比過程更重要的生動再現(xiàn)么?
假如對方換一直認(rèn)為做事情過程比結(jié)果重要的話,那么請問：吃飯重要還是吃飽吃
好重要,打針吃藥重要還是治好康復(fù)重要,學(xué)習(xí)重要還是學(xué)會學(xué)通重要呢?
*反方四辯：***
謝謝主席,大家好；
結(jié)果是指在一定階段,事物發(fā)展所達(dá)到的狀態(tài),而過程是指事物進(jìn)行或發(fā)展所經(jīng)過
的程序,籃球賽前挑選上場選手,要的是選出來的最佳配合這一結(jié)果,而并不是選
取的先后程序,由此可見,做事情結(jié)果比過程更重要.
首先,人是有思維,有意識的,人的行為是受意識控制的,人們做事情,無論好
壞,難易,都有一個預(yù)期目的,而目的即是想要達(dá)到的結(jié)果,如果沒能達(dá)到目的,
過程的意義也要大打折扣了,所以結(jié)果比過程更有意義.在農(nóng)業(yè)上,有一種農(nóng)藥叫
1059 ,若不是他最后一次的成功,那前1058次探索試驗過程就不會為后人所銘記.
其次,做事情結(jié)果比過程更有影響,這在歷史上就有很多的例證.斯托夫人,《湯
姆叔叔的小屋》的作者,生活在黑奴制繁盛的餓社會中,這位夫人對于生活在社會
底層的黑奴深表同情,經(jīng)過一段時間的對黑奴的接觸,寫出了《湯姆叔叔的小屋》一
書,這本書深深影響了美國歷史,世界的歷史.當(dāng)時正值美國南北戰(zhàn)爭,在這決定
美國統(tǒng)一的歷史關(guān)鍵時刻,《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產(chǎn)生的作用都
更有力.后來這部小說漂洋過海,風(fēng)暴般地影響了拉丁美洲的黑奴的解放.甚至促
使了早期中國先進(jìn)人士的覺醒,總之它深刻影響了世界,我們可以設(shè)想,若沒有斯
托夫人的《湯姆叔叔的小屋》————她辛勤勞動的這一結(jié)果,她一個柔弱女子,為黑奴
而戰(zhàn)的過程,如今有誰能記起/對后世的影響又如何呢?
再次,結(jié)果比過程更有作用,沃森和克里克經(jīng)過研究,發(fā)現(xiàn)揭示了DNA 分子
的雙螺旋結(jié)構(gòu),應(yīng)用他們的結(jié)果,我們可以解釋DNA精確復(fù)制轉(zhuǎn)錄,以及內(nèi)部各堿
基的數(shù)量關(guān)系等許多問題.而他們研究的餓過程能起到結(jié)果的作用嗎?
結(jié)果比過程更有意義,更有影響,作用也更大,所以做事情,結(jié)果比過程更重要.