黃帝作為中華民族的祖先形象,既是“民族始祖”又是“人文初祖”.所謂“人文初祖”,是指黃帝是中華民族物質(zhì)文明、制度文明和精神文明開創(chuàng)者.他開啟了中華民族燦爛文明的先河,在鑄造中華文明的歷史上起了奠基作用.史傳黃帝之前,人們草昧未辟,蒙昧未開,迨至黃帝時(shí)代,黃帝教民“興事創(chuàng)業(yè)”,“治五氣”,改造自然環(huán)境；“藝五種”,“佐五谷,養(yǎng)民人”,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；制衣冠、造舟楫、用牛車、做弓箭、創(chuàng)醫(yī)藥,創(chuàng)造器物文明；立“禮法文度”,“別男女,異雌雄,明上下,等貴賤”、創(chuàng)官制、明財(cái)產(chǎn)、定婚嫁、立喪制,創(chuàng)立制度文明；造書契、繪圖畫、作甲子（歷法）、定算數(shù)、制音律,創(chuàng)建精神文明.史載黃帝時(shí)代的這些文明創(chuàng)造成就,雖然既不能畢其功于一個(gè)時(shí)代,也不能歸其功于黃帝一人,但稱黃帝為“人文初祖”卻表達(dá)了中華民族對(duì)文明創(chuàng)造的贊美,對(duì)文明創(chuàng)造者的崇敬,對(duì)文明創(chuàng)造精神的崇尚.黃帝文化所蘊(yùn)涵的崇尚文明創(chuàng)造的精神價(jià)值,深刻影響了中華民族的人文價(jià)值意識(shí).所謂“觀乎人文以化成天下”的實(shí)質(zhì)就是進(jìn)行文明創(chuàng)造.故《尚書》有“睿哲文明”（《舜典》）之贊,《易傳》有“天下文明”（《乾·文言》）、“剛健文明”（《大有·象》）之志,《荀子》有“不警文,謂之野”,“君子賤野而羞瘠”（《禮論》）之論.可見(jiàn),黃帝既奠定了中華文明的基礎(chǔ),又培植了中華民族崇尚文明的人文精神.正如于右任先生1918年在謁黃帝陵詩(shī)中贊云：“獨(dú)創(chuàng)文明開草昧,高懸日月識(shí)天顏.”