哲學并不是要獲得“真理”這個概念的意義、各種定義和用法,這些都只是背景知識,而是思考“真理”這個概念在觀念/知識體系中適合于放在什么位置上,與之密切相關(guān)的應(yīng)該是哪些觀念,與其它觀念應(yīng)該建立什么樣的互動關(guān)系,在什么樣的位置上就可能會有什么樣的思想效果,等等.在這個意義上說,哲學考慮的是由各種觀念構(gòu)成的思想畫面如何才能夠使思想的能力和魅力最大化.一個觀念就其本身而言并不比別的觀念更加錯誤,它只是有可能被放在不恰當?shù)乃枷胛恢蒙隙茐牧怂枷氘嬅娴男Ч?就像是一步臭棋,或是一塊愚形.某個觀念落在什么位置上,就像某個棋子下在什么位置上一樣.如果經(jīng)濟學家沒有意見的話,我就想說,哲學是思想的博弈論.
我自己有種“實驗的體驗”（an experimental experience）,不知道是否算是“格物致知”的一種.隨便在什么地方,比如在路口,看著隨便發(fā)生的一切事情,行人、汽車、堵塞、違規(guī)、罰款、騙子,要臉的人和不要臉的人.替所有事情著想,同時反對自己一貫的立場,慢慢地就會心智錯亂地發(fā)現(xiàn),所有事情的道理是如此互相矛盾并且自相矛盾,而又都非常有道理,所有的道理都是他人的.我想,這就是哲學家想知道的“真實”（the real）如果上面的這些文字使你看得頭暈的話 那么我告訴你法國的一位哲學家蒙恬的話 哲學其實就是學會死 （當然這句話要靠你自己來參考了來理解了）