大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口.繼以精思,使其義皆若出于吾之心,然后可以有得爾.至于文義有疑,眾說紛錯⑴,則亦虛心靜慮,勿遽⑵取舍于其間.先使一說自為一說,而隨其意之所之⑶,以驗其通塞⑷,則其尤無義理者,不待觀于他說而先自屈⑸矣.復(fù)以眾說互相詰難⑹,而求其理之所安⑺,以考其是非,則似是而非者,亦將奪于公論⑻而無以立⑼矣.大率⑽徐行卻立⑾,處靜觀動,如攻堅木,先其易者而后其節(jié)目⑿；如解亂繩,有所不通則姑⒀置而徐理之.此觀書之法也.
凡讀書,須整頓幾案,令潔凈端正,將書冊齊整頓放,正⒁身體,對書冊,詳⒂緩看字,仔細(xì)分明讀之.須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)⒃暗記,只是要多誦⒄遍數(shù),自然上口,久遠(yuǎn)不忘.古人云,讀書千遍,其義自見⒅.謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也.余嘗謂,讀書有三到,謂心到,眼到,口到.心不在此,則眼不看子細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口豈不到乎?