“莊子行于山中”一則意義
　　“莊子行于山中”一則,先寫山中大樹,因其不材而被宰殺,折射處事之艱難,由此闡發(fā)只有通往大道,與時(shí)變化,才能避災(zāi)遠(yuǎn)禍.
“莊子衣大布而補(bǔ)之”一則意義
　　“莊子衣大布而補(bǔ)之”一則,以猿猴生存環(huán)境的優(yōu)劣不同而遭遇大異為喻,揭露了昏君亂臣給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治給予了尖銳的批判,表現(xiàn)了莊子學(xué)派對(duì)社會(huì)與人生的關(guān)注.
“莊子游于雕陵之樊”一則意義
　　“莊子游于雕陵之樊”一則,描寫了一個(gè)由蟬、螳螂、異鵲、莊周、虞人組成的厲害得失的連環(huán)圈,無(wú)奈地提出“物固相累,二類相召”的認(rèn)識(shí)判斷,令人警醒.正如劉鳳苞指出的,“此段極寫世途之危險(xiǎn),見得而忘其形,見利而忘其真,說(shuō)透病根”.
“莊子游于雕陵之樊”一則薈萃
　　此則寓言故事構(gòu)思奇妙,行文一波三折,正如劉鳳苞所評(píng),“文心矯變不測(cè),正如驚濤駭浪之中,忽逢峭石,疊嶂層巒之外,突起奇峰,真非常意境”.
“陽(yáng)子之宋”一則意義
　　“陽(yáng)子之宋”一則,通過(guò)逆旅小子“其美者自美,吾不知其美也；其惡者自惡,吾不知其惡也”的一番話語(yǔ),道出了人生一大道理,即有才之人不可自矜取過(guò),“行賢而去自賢之行”,就可遠(yuǎn)離禍患,永遠(yuǎn)受人尊敬.