一、順敘,是指按照事件發(fā)展過程的先后次序進行的敘述.這是一種最常用、最基本的敘事方法,它能起止清晰、層次分明,事件人物交代明白,前因后果變化自然.事件脈絡清楚,令讀者一目了然.順敘多以時間先后為序,即按事件發(fā)生、發(fā)展、結局的先后來寫,多件事的敘述中,則先出現(xiàn)先發(fā)生的事先寫,后出現(xiàn)后發(fā)生的事后寫,一切按事件發(fā)生發(fā)展的時間先后為線索.二、倒敘,把事件的結局或某個精彩片斷提到文章的開頭寫,然后再按事件的發(fā)生、發(fā)展過程寫,這種方法稱為倒敘.倒敘可以造成懸念,使行文跌宕起伏,牽動讀者去尋根溯源,產(chǎn)生閱讀的強大吸引力.三、分敘,又稱平敘,就是平行敘述或交叉敘述,指敘述同一時間不同地點的兩件或多件事,也即通俗小說中所常說的“花開兩朵,各表一枝”的方法,分敘可以使紛繁的事表現(xiàn)得頭緒清楚、氣氛突出,造成文章的多線交錯卻脈絡分明,具有立體效果.四、插敘,是指因特殊要求,中斷原來的敘述,插入與中心事件或與主旨相關的內(nèi)容,結束后再續(xù)原來的敘述,插敘的方法很多,有所謂“追敘”,如對過去事件片斷的回憶;有所謂“補敘”,如對有關人或事作必要的補充、解釋;有所謂“逆敘”,如對有關內(nèi)容進行由今及古、由近而遠的追根溯源.話題作文要有所創(chuàng)新,就應調(diào)用多種敘述方法.除以上敘事方式外,還可把文章分為時間順序、空間順序、邏輯順序和意識流順序.但無論使用何種敘述方法,其主要目的在于敘事條理清楚、層次分明.能將所選用的材料連綴成一個有機統(tǒng)一的整體.2.文章的結構,是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一文章都是由中心意思、材料、結構三個要素組成的.中心意思是文章的“靈魂”,要明確無誤;材料是“血肉”,要豐富,并能集中地反映中心;結構則是文章的“骨架”,是謀篇布局的手段,是運用材料反映中心思想的方法.常見的文章結構方式有四種.1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分.例如培根的《輪讀書》,三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處,就是采用并列的結構.2、總分式;先總述,再分說.這種關系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂钡慕Y構方式.例如《應有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結構：先總說“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學術的基礎,即實地的探察,也就是現(xiàn)在所謂的實驗.然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒;再闡述科學發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神.最后從正反兩個方面總結“格物”“致知”精神的重要性.3、對照式：文中兩部分內(nèi)容或進行對比,或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容.例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文,前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點,即中國人失掉的是“他信力”,發(fā)展的是“自欺力”,而不是“自信力”直接批駁了敵論;后一部分從正面列舉事實,提出正確的論點,我們中國人沒有失掉自信力,間接地批駁了敵論.4、遞進式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入.例如《不求甚解》一文,先從“不求甚解”一詞的來歷談起,分析了陶淵明的讀書方法,首先要“好讀書”,二是主張讀書要會意.再從正反兩個方面舉例說明,讀書應當重在讀懂書本的精神實質,而不是尋章摘句.最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性.編輯提醒:請注意查看“”一文是否有分頁內(nèi)容.