(1)鏃:(zú):箭頭;礪:磨刀石,作動詞用,即磨礪.“鏃而礪之”,就是“將箭頭磨得銳利”;
(2)“木受繩則直,人受諫則圣,受學(xué)重問,孰不順哉”的意思是:“木材經(jīng)墨線劃過再加工就直了,人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚.接受教導(dǎo)認(rèn)真多問,沒有什么學(xué)不成的”.
孔子勸學(xué)
孔子勸學(xué)
子路見孔子,子曰:“汝何好樂?”對曰:“好長劍.”孔子曰:“吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學(xué)問,豈可及乎.”子路曰:“學(xué)豈益哉也?”孔子曰:“夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽.御狂馬不釋策,御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受繩則直,人受諫則圣,受學(xué)重問,孰不順哉.毀仁惡仕,必近于刑. 謗毀仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不學(xué).”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斬而用之,達(dá)于犀革.以此言之,何學(xué)之有?”孔子曰:“括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎.”子路再拜曰:“敬而受教.”
(1)中的鏃而礪之是什么意思?(2)木受繩則直,人受諫則圣,受學(xué)重問,
子路見孔子,子曰:“汝何好樂?”對曰:“好長劍.”孔子曰:“吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學(xué)問,豈可及乎.”子路曰:“學(xué)豈益哉也?”孔子曰:“夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽.御狂馬不釋策,御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受繩則直,人受諫則圣,受學(xué)重問,孰不順哉.毀仁惡仕,必近于刑. 謗毀仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不學(xué).”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斬而用之,達(dá)于犀革.以此言之,何學(xué)之有?”孔子曰:“括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎.”子路再拜曰:“敬而受教.”
(1)中的鏃而礪之是什么意思?(2)木受繩則直,人受諫則圣,受學(xué)重問,
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