原文
　　北冥有魚,其名為鯤.鯤之大,不知其幾千里也.化而為鳥,其名為鵬.鵬
　　之背,不知其幾千里也；怒而飛,其翼若垂天之云.是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥.
　　南冥者,天池也.
　　《齊諧》者,志怪者也.《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,
　　摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也.”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也.
　　天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣.
　　且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力.覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟；
　　置杯焉則膠,水淺而舟大也.風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力.故九萬(wàn)里,則
　　風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南.
　　蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛,搶榆枋,時(shí)則不至而控于地而已矣,奚以
　　之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三飡而反,腹猶果然；適百里者,宿舂糧；適
　　千里者,三月聚糧.之二蟲又何知?
　　小知不及大知,小年不及大年.奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春
　　秋,此小年也.楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋；上古有大椿者,
　　以八千歲為春,八千歲為秋.而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!
　　湯之問(wèn)棘也是已.窮發(fā)之北有冥海者,天池也.有魚焉,其廣數(shù)千里,未有
　　知其修者,其名為鯤.有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之云,摶扶搖羊
　　角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也.斥鷃笑之曰：“彼
　　且奚適也?我騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也.而彼且
　　奚適也?”此小大之辯也.
　　故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而徵一國(guó)者,其自視也亦若此矣.而
　　宋榮子猶然笑之.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,
　　辯乎榮辱之境,斯已矣.彼其于世未數(shù)數(shù)然也.雖然,猶有未樹也.
　　夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反.彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也.
　　此雖免乎行,猶有所待者也.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼
　　且惡乎待哉!故曰：至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名.
　　堯讓天下于許由,曰：“日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時(shí)雨
　　降矣而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺
　　然.請(qǐng)致天下.”
　　許由曰：“子治天下,天下既已治也.而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)
　　之賓也.吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝；偃鼠飲河,不過(guò)滿腹.歸休乎
　　君,予無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.”
　　肩吾問(wèn)于連叔曰：“吾聞言于接輿,大而無(wú)當(dāng),往而不反.吾驚怖其言,猶
　　河漢而無(wú)極也；大有逕庭,不近人情焉.”連叔曰：“其言謂何哉?”曰：“藐
　　姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子.不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云
　　氣,御飛龍,而游乎四海之外.其神凝,使物不疵癘而年谷熟.吾以是狂而不信
　　也.”連叔曰：“然.瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲.豈唯形
　　骸有聾盲哉?夫知亦有之.是其言也,猶時(shí)女也.之人也,之德也,將旁礴萬(wàn)物
　　以為一.世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷,大浸稽天而不溺,
　　大旱金石流土山焦而不熱.是其塵垢秕糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事!”
　　宋人資章甫而適諸越,越人斷發(fā)文身,無(wú)所用之.堯治天下之民,平海內(nèi)之
　　政,往見四子藐姑射之山,汾水之陽(yáng),窅然喪其天下焉.
　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實(shí)五石.以盛水漿,其堅(jiān)
　　不能自舉也.剖之以為瓢,則瓠落無(wú)所容.非不呺然大也,我為其無(wú)用而掊之.”
　　莊子曰：“夫子固拙于用大矣.宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖
　　為事.客聞之,請(qǐng)買其方百金.聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖,不過(guò)數(shù)金；
　　今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之.”客得之,以說(shuō)吳王.越有難,吳王使之將,冬與
　　越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之.能不龜手,一也；或以封,或不免于洴澼
　　絖,則所用之異也.今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠
　　落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”
　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹,人謂之樗.其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷
　　曲而不中規(guī)矩.立之途,匠者不顧.今子之言,大而無(wú)用,眾所同去也.”莊子
　　曰：“子獨(dú)不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者；東西跳梁,不辟高下；中于機(jī)
　　辟,死于罔罟.今夫斄牛,其大若垂天之云.此能為大矣,而不能執(zhí)鼠.今子有
　　大樹,患其無(wú)用,何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎
　　寢臥其下.不夭斤斧,物無(wú)害者,無(wú)所可用,安所困苦哉!”
　　譯文
　　北方的大海里有一條魚,它的名字叫做鯤.鯤的體積,真不知道大到幾十千里；變化成為鳥,它的名字就叫鵬.鵬的脊背,真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候,那展開的雙翅就像天邊的云.這只鵬鳥呀,隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海.南方的大海是個(gè)天然的大池. 　　《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書,這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水面激起三千里的波濤,乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空,憑借著六月的大風(fēng)才能離開”.春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣,低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃,都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致.天空是那么湛藍(lán)的,難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看,不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了. 　　再說(shuō)水匯積不深,它浮載大船就沒有力量.倒杯水在庭堂的低洼處,那么小小的芥草也可以給它當(dāng)做船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了,因?yàn)樗珳\而船太大了.風(fēng)聚積的力量不雄厚,它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠.所以,鵬鳥高飛九萬(wàn)里,狂風(fēng)就在它的身下,然后方才憑借風(fēng)力飛行,背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了,然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去. 　　寒蟬與斑鳩譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛,碰著榆樹和檀樹的樹枝,常常飛不到而落在地上,為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去,一日內(nèi)可以往返,肚子還是飽飽的；到百里之外去,要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去,三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食.寒蟬和斑鳩這兩個(gè)小東西懂得什么! 　　小聰明趕不上大智慧,壽命短比不上壽命長(zhǎng).怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔,寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋,這就是短壽.楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜,它把五百年當(dāng)做春,把五百年當(dāng)做秋；上古有叫大椿的古樹,它把八千年當(dāng)做春,把八千年當(dāng)作秋,這就是長(zhǎng)壽.可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世,人們與他攀比,豈不可悲可嘆嗎? 　　商湯詢問(wèn)棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方,有一個(gè)很深的大海,那就是‘天池’.那里有一種魚,它的脊背有好幾千里,沒有人能夠知道它有多長(zhǎng),它的名字叫做鯤,有一種鳥,它的名字叫鵬,它的脊背像座大山,展開雙翅就像天邊的云.鵬鳥奮起而飛,翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空,穿過(guò)云氣,背負(fù)青天,這才向南飛去,打算飛到南方的大海.斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來(lái)往上飛,不過(guò)幾丈高就落了下來(lái),盤旋于蓬蒿叢中,這也是我飛翔的極限了.而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了. 　　所以,那些才智足以勝任一個(gè)官職,品行合乎一鄉(xiāng)人心愿,道德能使國(guó)君感到滿意,能力足以取信一國(guó)之人的人,他們看待自己也像是這樣哩.而宋榮子卻譏笑他們.世上的人們都贊譽(yù)他,他不會(huì)因此越發(fā)努力,世上的人們都為難他,他也不會(huì)因此而更加沮喪.他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別,辯別榮譽(yù)與恥辱的界限,不過(guò)如此而已呀!宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì),從來(lái)不急忙忙地去追求什么.雖然如此,他還是未能達(dá)到最高的境界.列子能駕風(fēng)行走,那樣子實(shí)在輕盈美好,而且十五天后方才返回.列子對(duì)于尋求幸福,從來(lái)沒有急忙忙的樣子.他這樣做雖然免除了行走的勞苦,可還是有所依憑呀.至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律,把握“六氣”的變化,遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域,他還仰賴什么呢!因此說(shuō),道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè),思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位. 　　堯打算把天下讓給許由,說(shuō)：“太陽(yáng)和月亮都已升起來(lái)了,可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太陽(yáng)和月亮的光亮相比,不是很難嗎?季雨及時(shí)降落了,可是還在不停地澆水灌地；如此費(fèi)力的人工灌溉對(duì)于整個(gè)大地的潤(rùn)澤,不顯得徒勞嗎?先生如能居于國(guó)君之位天下一定會(huì)獲得大治,可是我還空居其位；我自己越看越覺得能力不夠,請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你.”許由回答說(shuō)：“你治理天下,天下已經(jīng)獲得了大治,而我卻還要去替代你,我將為了名聲嗎?‘名’是‘實(shí)’所派生出來(lái)的次要東西,我將去追求這次要的東西嗎?鷦鷯在森林中筑巢,不過(guò)占用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水,不過(guò)喝滿肚子.你還是打消念頭回去吧,天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)沒有什么用處啊!廚師即使不下廚,祭祀主持人也不會(huì)越俎代庖的!” 　　肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽到談話,大話連篇沒有邊際,一說(shuō)下去就回不到原來(lái)的話題上.我十分驚恐他的言談,就好像天上的銀河沒有邊際,跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn),確實(shí)是太不近情理了.”連叔問(wèn)：“他說(shuō)的是些什么呢?”肩吾轉(zhuǎn)述道：“在遙遠(yuǎn)的姑射山上,住著一位神人,皮膚潤(rùn)白像冰雪,體態(tài)柔美如處女,不食五谷,吸清風(fēng)飲甘露,乘云氣駕飛龍,遨游于四海之外.他的神情那么專注,使得世間萬(wàn)物不受病害,年年五谷豐登.我認(rèn)為這全是虛妄之言,一點(diǎn)也不可信.”連叔聽后說(shuō)：“是呀!對(duì)于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩,對(duì)于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲.難道只是形骸上有聾與瞎嗎?思想上也有聾和瞎啊!這話似乎就是說(shuō)你肩吾的呀.那位神人,他的德行,與萬(wàn)事萬(wàn)物混同一起,以此求得整個(gè)天下的治理,誰(shuí)還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事!那樣的人呀,外物沒有什么能傷害他,滔天的大水不能淹沒他,天下大旱使金石熔化、土山焦裂,他也不感到灼熱.他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物,也可造就出堯舜那樣的圣賢人君來(lái),他怎么會(huì)把忙著管理萬(wàn)物當(dāng)作己任呢!” 　　北方的宋國(guó)有人販賣帽子到南方的越國(guó),越國(guó)人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋,沒什么地方用得著帽子.堯治理好天下的百姓,安定了海內(nèi)的政局,到姑射山上、汾水北面,去拜見四位得道的高士,不禁悵然若失,忘記了自己居于治理天下的地位. 　　惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子,我將它培植起來(lái)后,結(jié)出的果實(shí)有五石容積.用大葫蘆去盛水漿,可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力.把它剖開做瓢也太大了,沒有什么地方可以放得下.這個(gè)葫蘆不是不大呀,我因?yàn)樗鼪]有什么用處而砸爛了它.”莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西啊!宋國(guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家,世世代代以漂洗絲絮為職業(yè).有個(gè)游客聽說(shuō)了這件事,愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方.全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮,所得不過(guò)數(shù)金,如今一下子就可賣得百金.還是把藥方賣給他吧.’游客得到藥方,來(lái)游說(shuō)吳王.正巧越國(guó)發(fā)難,吳王派他統(tǒng)率部隊(duì),冬天跟越軍在水上交戰(zhàn),大敗越軍,吳王劃割土地封賞他.能使手不皸裂,藥方是同樣的,有的人用它來(lái)獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,這是使用的方法不同.如今你有五石容積的大葫蘆,怎么不考慮用它來(lái)制成腰舟,而浮游于江湖之上,卻擔(dān)憂葫蘆太大無(wú)處可容?看來(lái)先生你還是心竅不通啊!” 　　惠子又對(duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹,人們都叫它‘樗’.它的樹干卻疙里疙瘩,不符合繩墨取直的要求,它的樹枝彎彎扭扭,也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要.雖然生長(zhǎng)在道路旁,木匠連看也不看.現(xiàn)今你的言談,大而無(wú)用,大家都會(huì)鄙棄它的.”莊子說(shuō)：“先生你沒看見過(guò)野貓和黃鼠狼嗎?低著身子匍伏于地,等待那些出洞覓食或游樂的小動(dòng)物.一會(huì)兒東,一會(huì)兒西,跳來(lái)跳去,一會(huì)兒高,一會(huì)兒低,上下竄越,不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān),死于獵網(wǎng)之中.再有那斄牛,龐大的身體就像天邊的云；它的本事可大了,不過(guò)不能捕捉老鼠.如今你有這么大一棵樹,卻擔(dān)憂它沒有什么用處,怎么不把它栽種在什么也沒有生長(zhǎng)的地方,栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里,悠然自得地徘徊于樹旁,優(yōu)游自在地躺臥于樹下.大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐,也沒有什么東西會(huì)去傷害它.雖然沒有派上什么用場(chǎng),可是哪里又會(huì)有什么困苦呢?”