孫中山先生
什么是大同社會呢?
有篇文章運用了孔子的話”大道之行也,天下為公.選賢舉能,講信修睦.故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng).男有分,女有歸.貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是為大同.”《禮記·禮運》.
孔子的這段話,描繪了一個不分彼此,各得其所,沒有爭斗的和諧社會.這種“天下為公”、“選賢舉能”的社會,是儒家學(xué)者津津樂道的理想社會,他們稱之為“大同之世”.
大同社會是人類社會化發(fā)展的歷史必然,隨著各國政治、經(jīng)濟、文化、科技的社會化發(fā)展,相互之間融洽、一體化,使人類社會走向互助、合理、繁榮的新階段.大同社會本于自然社會觀的歷史社會表達(dá),自然社會觀是關(guān)于人類、社會、自然統(tǒng)一關(guān)系的學(xué)說,曾有位西方學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代我們的社會與現(xiàn)代物理學(xué)所包含的世界觀并不一致,它沒有反映出我們在自然界所觀察到的協(xié)調(diào)的相互關(guān)系,按此認(rèn)識則現(xiàn)代物理學(xué)與東方文化殊途同歸,都要求一個依法自然系統(tǒng)性及系統(tǒng)關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會,而要達(dá)到這種關(guān)系就需要一種完全不同的社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu),我們整個文明能否生存下去也就取決于我們能否進行這種變革,它最終取決于采納東方態(tài)度的能力,有體驗統(tǒng)一自然和協(xié)調(diào)生活的藝術(shù).今天綜觀人類社會文明的發(fā)展,我們清醒的認(rèn)識到只有調(diào)整人與自然對立的文明,轉(zhuǎn)換思維,開創(chuàng)一個人與自然和諧相處的大同文明,這才是人類生存與發(fā)展的文明之路.
大同就是關(guān)于人、自然、社會的和合,人類在這個地球世界已經(jīng)無可辯駁的成為了主導(dǎo),沒有必要以征服對立的態(tài)度對待這一生存環(huán)境,在這一人類的生存環(huán)境中,以文明和諧的態(tài)度發(fā)展我們自身.和諧化是人類社會高級階段的必需,部落社會時人與自然融合、統(tǒng)一的,但更多的是人的生命本能意義,大同社會人類將以人的生命自覺實現(xiàn)人與自然的融洽,因此對于社會秩序的建立,我們需要一個統(tǒng)一的意義,它并非單一或一致的行為模式,這也是不可能的,必然會滋生矛盾、弊病,那么它應(yīng)該是一種系統(tǒng)和諧的秩序,建立一個有秩序、有組織地進行創(chuàng)造、發(fā)展的社會,體現(xiàn)了大同社會的一個內(nèi)涵.
大同社會是一個文明和諧的社會,只有禮制才能倡導(dǎo)和諧的社會關(guān)系并體現(xiàn)這一關(guān)系,所以禮制社會才是一個自覺文明和諧的社會.禮制社會一般從倫理上講的社會觀,而倫理便是怎樣的社會關(guān)系,至大同社會它是社會基礎(chǔ)并且是一切社會關(guān)系文明進步之據(jù),雖然禮運而大同,但作為歷史觀,大同社會的一般社會關(guān)系可稱為公營制,但公營制與禮實無矛盾并且一致的,公營制具有禮制的意義.禮制本是人倫,而人倫推廣又何嘗不是人事,歷史社會的人事內(nèi)涵意義可以不同,而禮制的社會功能一直存在的,自然社會——禮制是一切人類社會的實質(zhì)內(nèi)涵,是社會文明進步之本,禮運大同的社會制度稱為公營制,這是歷史社會觀.從社會的起源和人類社會的實質(zhì)內(nèi)涵——自然社會看,社會體制終究是禮制,不同的歷史社會表現(xiàn)不同,但發(fā)端是一樣的,事實也始終存在著,無論何種社會,這一人倫關(guān)系總要有的吧,部落社會顯然如此,國家社會還是如此,國家社會邁向大同社會更要靠禮運大同.由于歷史社會都是具體的,表現(xiàn)不一樣,從其特征上講,因而有國家社會——所有制,大同社會——公營制,事實也如此,而自然社會——禮制只是從人類社會起源和人類社會的實質(zhì)內(nèi)涵上而言,歷史的發(fā)展可以不同,歷史的認(rèn)識可以不同,禮制社會始終存在的.同時從事實考察,禮法一貫交融,互為其根、互為其用,相互缺一不可.禮制法治是一個文明社會之據(jù),它也是一般的社會體制,由此形成的社會化體制或大同社會的公營制是包含具有的,什么是社會體制?即社會化體制,社會關(guān)系實是社會道德關(guān)系,因此社會化體制也只能建立在此基礎(chǔ)上才能成為可能,禮與社會化體制是一致的,禮本身具有社會化意義如道德的社會性意義,沒有社會道德關(guān)系,沒有文明素質(zhì)高尚的人類,是不可能建立一個文明祥和的社會體制.