何為“三味” 1.古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻,“讀經(jīng)味如稻粱,讀史味如肴饌,讀諸子百家味如醯醢,”三種體驗合稱為“三味”；其二是“三味”出自宋代李淑《邯鄲書目》：“詩書味之太羹,史為折俎,子為醯醢,是為三味.”這是把詩書子史等書籍比作佳肴美味,比喻為很好的精神食糧.；其三,壽鏡吾先生的祖訓(xùn)：布衣暖,菜根香,讀書滋味長.后成為三味書屋的館訓(xùn).2.魯迅讀書的“三味書屋”兩旁屋柱上有一副抱對,上書：“至樂無聲唯孝悌,太羹有味是詩書”,可見“三味書屋”中的“三味”應(yīng)該用的就是這個意思.其三是借用佛教語言,“三味”即“三昧”,是梵文samadhi的音譯,原指誦讀佛經(jīng)、領(lǐng)悟經(jīng)義的三重境界：一為“定”,二為“正受”,三為“等持”,意思是說,誦經(jīng)之前要止息雜念,做到神思安定專注；領(lǐng)悟經(jīng)義態(tài)度必須端正,具有百般恭敬的虔誠；學(xué)習(xí)過程中要專心致志,保持始終如一的精神.隨著佛教思想與漢民族文化的融合,“三昧”逐漸引申為對事物本質(zhì)精神意義的概括,有“個中三昧”,“得其三昧”等說法,用來比喻領(lǐng)悟?qū)W問的精確與深刻.3.三味書屋：是清末紹興城里著名私塾.魯迅12歲在這里求學(xué),塾師是壽鏡吾老先生.三味書屋,是三長間的小花廳,本是壽家的書房.壽鏡吾老先生在此坐館教書長達六十年.“三味書屋”之味：魯迅先生在他的散文名篇《從百草園到三味書屋》里面所提到的“三味書屋”,在浙江紹興城內(nèi)魯迅先生故居附近,是魯迅先生少年時期讀書的地方.那么,為何叫“三味書屋”呢?原來,“三味”取自“讀經(jīng)味如稻、梁,讀史味如肴饌,讀諸子百家,味如醯醢（音希海,即醋和肉醬）”的古語.其大意是：讀四書五經(jīng)之類味如吃米面,是食之本；讀史記味如喝美酒吃佳肴：讀諸子百家之類的書,味如醬醋（好比烹調(diào)中的佐料一樣）.“三味書屋”的橫匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的.當(dāng)時,匾的兩旁還懸掛著這樣一副木刻的對聯(lián)：“至樂無聲唯孝悌,太羹有味是讀書.” 4.有人說,“三味”源自《李淑書目》.李淑說：“詩書為太羹,史為雜俎,子為醯醢,是為書三味”,對此,壽宇也不認同.5.壽宇的叔父壽洙鄰解釋說：“三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味.幼時聽父兄言,讀經(jīng)味如稻粱,讀史味如肴饌,讀諸子百家味如醯醢.但此典出于何處,已難查找.”此說影響甚大,魯迅的三弟周建人也傾向之.然而,壽宇還是不認同.他說：“這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神.我小的時候,我祖父壽鏡吾親口對我說,三味是指布衣暖,菜根香,詩書滋味長.布衣指的是老百姓,‘布衣暖’就是甘當(dāng)老百姓,不去當(dāng)官做老爺；‘菜根香’就是滿足于粗茶淡飯,不向往于山珍海味的享受；‘詩書滋味長’就是認真體會詩書的深奧內(nèi)容,從而獲得深長的滋味.這第一點‘布衣暖’非常重要,這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心,產(chǎn)業(yè)的失敗,使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì),他們認為在禍國殃民的清王朝當(dāng)官就是為虎作倀,是害人害己.于是,把三味書屋的辦學(xué)方向也作為子孫的人生指南,不許自己的子孫去應(yīng)考做官,要甘于布衣暖,菜根香,品嘗詩書的滋味.”壽宇說,壽鏡吾生前曾對他說：“這三味的含義不能對外人說,也不能見諸文字,這是祖先韻樵公定的一個家規(guī),因為‘三味’精神有明顯的反清傾向,一旦傳出去可能要招來殺身之禍.”這也是后來人們主觀臆測出來眾多說法的主要原因.