冬日的天空,高遠(yuǎn)悲愴.空曠荒涼的野外,風(fēng)的經(jīng)過(guò)無(wú)所阻擋.零星的雪花,隨風(fēng)舞動(dòng),預(yù)示著一場(chǎng)大雪即將降臨.由于蒙恬的在場(chǎng),軍吏們也只能從了眾意,遠(yuǎn)遠(yuǎn)站立旁觀著,不敢干涉.墨已磨好,筆已奉上,竹簡(jiǎn)緩緩鋪開(kāi).有雪花飄落于竹簡(jiǎn),化為水珠,仿如淚滴.無(wú)數(shù)人都已屏住了他們的呼吸,無(wú)數(shù)道目光在同一人身上聚集.面對(duì)著身外的期望和壓力,李斯如一座山岳,沉穩(wěn)危坐,不怒而威.有如雪花墜地,筆輕柔地落下,寫出第一個(gè)字“臣”,此后便恍如利艦破冰,一發(fā)而不可收拾.嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》評(píng)李白之天才云：蓋他人作詩(shī)用筆想,太白但用胸口一噴即是.李斯作文,大抵類此.他胸中郁積已久的幽怨和憤懣,噴射而出,瀉于筆端,奔流始終.此時(shí)的李斯,風(fēng)鼓衣袖,須發(fā)張揚(yáng),翩翩如仙,仿佛嵇康撫琴奏絕音,旁若無(wú)人,物我兩忘.與君歌一曲,請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng).須臾之間,八百三十九字掃盡.外客們雖不知李斯究竟寫了些什么,但也無(wú)不為其姿態(tài)感染,于是生大快樂(lè)、大歡喜之心.他們將永遠(yuǎn)記得今天的場(chǎng)景：有一個(gè)曠野中的人,用他手中的筆,改寫了他們的命運(yùn),也改寫了中國(guó)的命運(yùn).蒙恬一直在旁侍立,隨著李斯文字的進(jìn)行,其面色也是時(shí)悲時(shí)喜,不能自己.書(shū)既成,李斯擲筆于地,長(zhǎng)嘆道：“世間無(wú)必成之諫,更無(wú)必聽(tīng)之君.吾聊盡人事而已,成與不成,庶幾無(wú)大恨也.” 蒙恬恭謹(jǐn)?shù)亟舆^(guò)竹簡(jiǎn),道：“惟愿先生早日重返咸陽(yáng),某當(dāng)為先生擺酒接風(fēng),共歡同醉.”押解官硬著頭皮上前,小聲地提醒蒙恬：奉大王之命,一路不得停息.今已破例耽擱了些許時(shí)辰,是時(shí)候該重新起程了.蒙恬知道押解官職責(zé)在身,便也不來(lái)為難他.蒙恬指著自己帶來(lái)的數(shù)十騎士,對(duì)李斯道：“先生這一路,或有風(fēng)雨,不可預(yù)知.此十余子,皆精選健兒,愿先生不棄,許其護(hù)衛(wèi)左右.”李斯點(diǎn)點(diǎn)頭.心道,蒙恬這孩子雖然年輕,卻已是考慮周全.萬(wàn)一路上有殺手埋伏,有此數(shù)十人在,也足可保證他的安全.蒙恬又吩咐騎士道：“凡有膽敢近先生三尺者,格殺毋論!”言畢上馬,單騎絕塵,歸咸陽(yáng)而去.李斯的諫書(shū)順利地到了嬴政手上.嬴政覽卷,但見(jiàn)其書(shū)曰：臣聞吏議逐客,竊以為過(guò)矣.昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來(lái)丕豹,公孫支于晉.此五子者,不產(chǎn)于秦,而穆公用之,并國(guó)二十,遂霸西戎.孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂(lè)用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng).惠王用張儀之計(jì),拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢郢,東據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏腴之壤,遂散六國(guó)之從,使之西面事秦,功施到今.昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽(yáng),強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè).此四君者,皆以客之功.由此觀之,客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也.今陛下致昆山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹(shù)靈鼉之鼓.此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下說(shuō)之,何也?必秦國(guó)之所生然后可,則是夜光之璧,不飾朝廷；犀象之器,不為玩好；鄭衛(wèi)之女,不充后官；而駿馬駃騠,不實(shí)外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采.所以飾后官,充下陳,娛心意,說(shuō)耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾,不進(jìn)于前；而隨俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側(cè)也.夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間,韶虞武象者,異國(guó)之樂(lè)也.今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣.今取人則不然,不問(wèn)可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐,然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉,而所輕者在乎民人也.此非所以跨海內(nèi),制諸侯之術(shù)也.臣聞地廣者粟多,國(guó)大者人眾,兵強(qiáng)者士勇.是以泰山不讓士壤,故能成其大；河海不擇細(xì)流,故能就其深；王者不卻眾庶,故能明其德.是以地?zé)o四方,民無(wú)異國(guó),四時(shí)充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無(wú)敵也.今乃棄黔首以資敵國(guó),卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而赍盜糧者也.夫物不產(chǎn)于秦,可寶者多；士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾.今逐客以資敵國(guó),損民以益讎,內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯,求國(guó)無(wú)危,不可得也.這便是千古流傳的名篇《諫逐客書(shū)》,歷代文選皆恭敬收錄,不敢遺漏.今日讀此文,雖已有諸多隔膜,猶能為其所感所動(dòng).嬴政乃當(dāng)局者,體會(huì)最為深切,讀罷斯文,擊節(jié)贊嘆,唏噓再三,嘆曰：“嗟乎,倘無(wú)此書(shū),寡人之過(guò),將葬送秦國(guó)也.”