判斷一篇文章的中心論點(diǎn)是什么,必須從論點(diǎn)的本質(zhì)、特點(diǎn),以及它和其他內(nèi)容的關(guān)系等方面去考慮,從中可以歸納出確認(rèn)中心論點(diǎn)的五個(gè)依據(jù),來(lái)幫助我們準(zhǔn)確地把握文章的中心論點(diǎn).這五個(gè)依據(jù)是：
（一）依據(jù)論點(diǎn)的定義
論點(diǎn),是作者對(duì)議論的問(wèn)題提出的見(jiàn)解和主張,那么出現(xiàn)在文章中的中心論點(diǎn)一定是肯定什么或否定什么的一個(gè)觀點(diǎn).像“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”（《改造我們的學(xué)習(xí)》）、“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”（蘇洵《六國(guó)論》）、“我們不管做什么事都需要‘恰到好處’”（《恰到好處》）,這些都是鮮明表達(dá)作者觀點(diǎn)和見(jiàn)解的觀點(diǎn),它們又分別是文中所有論據(jù)論證的對(duì)象,所以是文章的中心論點(diǎn).
我們?cè)诜治霭盐找黄h論文的中心論點(diǎn)時(shí),可以根據(jù)論點(diǎn)的定義,先明確作者所要論述的問(wèn)題,然后看一下作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出了怎樣的一個(gè)見(jiàn)解和主張.
（二）依據(jù)表達(dá)中心論點(diǎn)的句型特點(diǎn)
中心論點(diǎn)是作者的見(jiàn)解與主張,因此表達(dá)中心論點(diǎn)的句子一般應(yīng)該是判斷句.掌握這一特點(diǎn),能夠幫助我們盡快找到中心論點(diǎn).如上述三例的中心論點(diǎn),從句型來(lái)看都符合這一特征.我們強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)一般是用判斷句來(lái)表述這一特點(diǎn),還為了可以盡快地排除對(duì)中心的錯(cuò)誤判斷.有人經(jīng)常錯(cuò)誤地把論題當(dāng)作論點(diǎn),比如學(xué)習(xí)《個(gè)人和集體》、《講講實(shí)事求是》、《崇高的理想》、《我們的正確思想是從哪里來(lái)的?》這些課文時(shí),常常把標(biāo)題當(dāng)作論點(diǎn),實(shí)際上它們有的只是一個(gè)詞,有的是并列短語(yǔ),有的是疑問(wèn)句,都只提示了議論的范圍,僅僅是論題,它們都不能象判斷句那樣明確地表述作者的見(jiàn)解與主張,因此都不是論點(diǎn).只有動(dòng)賓短語(yǔ)作標(biāo)題才有可能既是論題又是指示中心,比如“反對(duì)黨八股”、“改造我們的學(xué)習(xí)”,那也只是因?yàn)樗鼈兛梢匝a(bǔ)足、改寫(xiě)為表述中心的判斷句,而如果正文中有更完整的對(duì)中心的表述文字,我們還是應(yīng)該確認(rèn)文中完整的表述文字為中心,而把標(biāo)題的簡(jiǎn)述看作一種提示.
我們說(shuō)表述中心論點(diǎn)的句型特征“一般應(yīng)該是判斷句”,既是肯定大部分議論文中,作者用這一句型直接而明確地表述自己的主張與見(jiàn)解,我們可以以此作為依據(jù)之一,幫助確認(rèn)中心論點(diǎn)所在.同時(shí),我們又應(yīng)該看到有一部分議論文,盡管它的中心很明確,但卻沒(méi)有用完整的判斷句來(lái)表述,或者沒(méi)有直接表述中心的文字.要了解這類(lèi)文章的中心,就要求讀者閱讀后,根據(jù)內(nèi)容去補(bǔ)足表述中心的判斷句,或者用判斷句型去歸納它的中心論點(diǎn).比如《義理、考據(jù)和辭章》一文,它的中心論點(diǎn)的幾個(gè)要點(diǎn)分述在三個(gè)小節(jié)的小標(biāo)題上,這是十分清楚的,把握此文中心論點(diǎn)時(shí)就要把它們歸納補(bǔ)足為一句包含這些要點(diǎn)的判斷句,如“寫(xiě)文章要從關(guān)系緊密的義理、考據(jù)和辭章三方面考慮,觀點(diǎn)與材料要統(tǒng)一,材料要準(zhǔn)確,要有好的形式”.由上可見(jiàn),用表述中心論點(diǎn)的判斷句這一句型特征來(lái)確認(rèn)中心或歸納中心是很重要的.
（三）依據(jù)論點(diǎn)常見(jiàn)的位置
中心論點(diǎn)在文章中有它常見(jiàn)的位置,有的在文章開(kāi)頭,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn),然后論證.《改造我們的學(xué)習(xí)》一文就是這樣.有的在引論部分的結(jié)尾.《簡(jiǎn)筆與繁筆》一文,首段先明確概念內(nèi)涵,結(jié)尾引出中心論點(diǎn)：“簡(jiǎn)筆與繁筆各得其宜,各盡其妙.”有的文章的中心論點(diǎn)在本論部分的開(kāi)頭.這類(lèi)文章大多是采取先破后立的寫(xiě)法,引論部分針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題有所破,然后在本論部分提出作者正面的見(jiàn)解與主張.如《拿來(lái)主義》,作者在引論部分先抨擊、揭露了“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,然后在本論部分的開(kāi)頭提出對(duì)待文化遺產(chǎn)要采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度這一主張.有的文章的論點(diǎn)是出現(xiàn)在文章的結(jié)尾.如賈誼的《過(guò)秦論》,作者在前文分析闡述的基礎(chǔ)上,最后：“……仁義不施而攻守之勢(shì)異也.”這類(lèi)議論文在開(kāi)頭和中間論證部分并沒(méi)有明確揭出觀點(diǎn),只是提出話題和就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析,最后在結(jié)尾時(shí),用一句話或一段簡(jiǎn)短的話點(diǎn)出文章觀點(diǎn),卒章顯志.此外,有的議論文的中心論點(diǎn)體現(xiàn)在標(biāo)題上.有的則要讀者從全文內(nèi)容中去體會(huì)歸納.
了解論點(diǎn)常見(jiàn)位置,再參照其他依據(jù),我們就能比較快地找到文章的中心論點(diǎn).
（四）依據(jù)論點(diǎn)與題目的關(guān)系
議論文的中心論點(diǎn)與議論文的題目有十分密切的關(guān)系,這是因?yàn)樽髡邤M定題目時(shí)總是要想方設(shè)法使它為突出中心論點(diǎn)服務(wù).因此,我們確認(rèn)中心論點(diǎn),就可以反過(guò)來(lái)從研究題目中得到一些啟示.
議論文的論點(diǎn)與題目大體有這樣幾種關(guān)系：有的題目就是文章的中心論點(diǎn),比如“作家要鑄煉語(yǔ)言”、“學(xué)問(wèn)不可穿鑿”,這些標(biāo)題已經(jīng)十分醒目地把作者主張什么,反對(duì)什么寫(xiě)了出來(lái).有的題目是論點(diǎn)的簡(jiǎn)述,它也很明確地告訴讀者文章的中心論點(diǎn)是什么,如前面提到的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文就是這樣.找這類(lèi)文章的中心論點(diǎn)也比較容易,只要從文中論點(diǎn)常見(jiàn)的位置上找到完整的表述中心的判斷句就可以了.有許多議論文的題目是文章的論題.但仔細(xì)研究一下,同是點(diǎn)明了論題,不同的語(yǔ)言表述法,有時(shí)又可以從不同角度暗示出中心論點(diǎn)的內(nèi)容.比如“個(gè)人和集體”、“簡(jiǎn)筆與繁筆”、“義理、考據(jù)和辭章”這類(lèi)由并列短語(yǔ)來(lái)構(gòu)成的題目,它們的文章的中心論點(diǎn)大多是要揭示出題目所示的并列的幾項(xiàng)內(nèi)容間的關(guān)系或論述應(yīng)如何正確對(duì)待這幾方面的關(guān)系.我們根據(jù)這樣的暗示,可以從文中找到闡述這些內(nèi)容的判斷句,參照其他依據(jù),把它確定為中心；或者用我們自己的語(yǔ)言歸納出表述這些見(jiàn)解的判斷句作為中心.比如《個(gè)人和集體》一文,就可以歸納出它的中心論點(diǎn)：“共產(chǎn)黨人要反對(duì)個(gè)人主義,正確認(rèn)識(shí)并處理好個(gè)人和集體的關(guān)系”.像“中國(guó)人失掉自信力了嗎?”這類(lèi)以問(wèn)句作題目的,題目雖不是文章的論點(diǎn),但它們的答案往往就是中心論點(diǎn),我們可以從正文中找出表述問(wèn)句答案的判斷句,參照其他依據(jù)確認(rèn)為中心.有的文章的題目,如《拿來(lái)主義》、《恰到好處》《不求甚解》等,它們并不是文章的中心論點(diǎn),但卻是文章中心論點(diǎn)的核心所在.
總之,題目與論點(diǎn)有密切的關(guān)系,如果能認(rèn)真琢磨題目所給予我們的啟示,必然有助于我們快速而且準(zhǔn)確地把握中心.
（五）依據(jù)論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系
這是確認(rèn)中心論點(diǎn)的最重要、最可靠的依據(jù),也是解決以上依據(jù)都無(wú)法解決的難題的最后依據(jù).
在議論文中論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系,論點(diǎn)是被證明的對(duì)象,論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料.確認(rèn)一個(gè)論點(diǎn)是否是文章的中心論點(diǎn),最根本的要看它是否是文中諸多論據(jù)所要證明的對(duì)象.讓我們看一看《講講實(shí)事求是》這篇文章.
從題目看,它提出了文章的論題.那么中心論點(diǎn)究竟是什么呢?文章的第一自然段論述了我們做工作是否能解決問(wèn)題,關(guān)鍵在于能否采取實(shí)事求是的態(tài)度這一觀點(diǎn)；第二自然段擺出一個(gè)看法,即當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在打著毛澤東思想旗號(hào)卻違反、甚至反對(duì)實(shí)事求是這一原則的嚴(yán)重問(wèn)題；第三自然段重申實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)根本點(diǎn).這三段提出的幾個(gè)觀點(diǎn),都是在實(shí)事求是這一論題內(nèi)作者的看法,都符合判斷句這一句型特征,從位置看也都在常見(jiàn)之處,那么究竟哪個(gè)是此文的中心論點(diǎn)呢?有人習(xí)慣于在首段找中心論點(diǎn),對(duì)不對(duì)呢?這時(shí)就要依據(jù)論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系來(lái)判斷了.通讀一下全文,我們發(fā)現(xiàn)在全文十個(gè)自然段中,從第四自然段開(kāi)始到第八自然段很長(zhǎng)的這部分文字,是順著第四自然段開(kāi)首一句往下寫(xiě)的,這句話是：“毛澤東同志從參加共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、締造我們黨的最初年代開(kāi)始,就一直提倡和實(shí)行對(duì)于社會(huì)客觀情況的調(diào)查研究,就一直同理論脫離實(shí)際、一切只從主觀愿望出發(fā),一切只從本本和上級(jí)指示出發(fā)而不聯(lián)系具體實(shí)際的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決的斗爭(zhēng).”這句話中的兩個(gè)要點(diǎn)“一直提倡和實(shí)行……調(diào)查研究”和“一直同理論脫離實(shí)際……的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”實(shí)際上正是此文概括的事實(shí)論據(jù),這句話后面是按照時(shí)間的順序展開(kāi)的,列舉了這兩個(gè)“一直”的具體史實(shí),這些正是此文具體的事實(shí)論據(jù),而這些都是用來(lái)作例證,證明“實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”這一觀點(diǎn)的.而且文章緊接的第九自然段又用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法總結(jié)、肯定了這一觀點(diǎn),這樣四至九段構(gòu)成了完整的論證部分為論證中心論點(diǎn)服務(wù).由此我們可以從四至九段所論證的對(duì)象這一依據(jù)來(lái)確認(rèn)“實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”才是此文的中心論點(diǎn).而其他幾個(gè)觀點(diǎn)在后文都沒(méi)有展開(kāi)寫(xiě),也沒(méi)有被證明,它們?cè)谖闹兄黄鹆艘摰淖饔?
以上談的是幫助我們準(zhǔn)確把握中心論點(diǎn)的五個(gè)依據(jù),也是確認(rèn)中心論點(diǎn)的幾種方法,它們往往要互相參照,配合使用,交互印證,才更有效.