心靈是一個人的根,人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂,人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變.
他人的利益重要,還是自己的利益重要?為了祖國是不是該犧牲個人的利益?為人民服務(wù)的宗旨是不是要堅持?這是我們的品德教育.用了十年,才使我們徹底弄清的問題.革命先烈用八年抗戰(zhàn),為我們做出了最好的回答.我 們這代人是跨世紀(jì)的一代,將來會面對更多的誘惑.正因為如此,我們必須從小就樹立一切 為了他人的崇高信念.生命是人最寶貴的財富,但是在重要的時 候,個人利益必須犧牲.在刺骨的冰水中救孩子,這是他心靈的選擇.他犧牲自己,讓孩子的生命得到延續(xù).而在我們的生活中,大多沒有這么極端的情況.但也不能有一點危 險就選擇逃避.做出犧牲自己的選擇,不只 是像用眼睛看來那么簡單的.我們必須時時反省 自己,只有時刻嚴(yán)格要求自己,才可能成為一 個完整的人.
個人的利益首先還要服從集體利益,就像 當(dāng)年一個人再怎么成功,其力量也不能改變國 家孱弱的現(xiàn)實.個人的智慧再強(qiáng)大,也比不上 集體智慧.是全中國人民集體才改變了我國一 窮二白的面貌,是千千萬萬勞動中國人民艱苦奮斗癡心不悔,才建成了我們的國家,有人說 雷鋒傻,我們就要做革命的傻子,每天用雷鋒 事跡逼自己努力向上.但這其實非常難啊,人 不是神,做出犧牲自己的決定,內(nèi)心斗爭是必 然要經(jīng)歷的.這是,我們必須提高覺悟,盡量 排除病態(tài)的極端個人主義思想干擾,嚴(yán)格要求 自己,做出正確的心靈選擇.一個人的力量微不足道,經(jīng)常無法實現(xiàn)宏 偉目標(biāo).所以如果想要社會進(jìn)步,我們必需 時刻準(zhǔn)備,甚至不惜犧牲自己的個人利益,不 能象豬一樣,只知享樂.而是要象革命先烈那樣拋頭顱,灑熱血,為人民的共同利益,犧牲 自己.只有人人都這樣,我國才能真正富強(qiáng),才能還我國以強(qiáng)國本色,我們大家才能過得更 好.不過,讓人人都這么想這么做的確很難,但是如果我們都能嚴(yán)格要求自己,切切實實做 到從我做起,這個宏偉的目標(biāo)終究有一天是會 實現(xiàn)的.大的理想,如果能從小事入手,從小事做 起,便容易成功很多.所以,如果沒有行動,
只是有崇高的理想是沒有用的.我們需 保持頭腦的清醒,對自己不能放松,道德要求銘記腦海.大家都能這樣,我們的祖國怎能不強(qiáng)大呢?
面對人生的一次次選擇,我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈,所以我們應(yīng)該伸出援助之手,用身心去溫暖他人,做出正確的選擇.
面對鴉片泛濫,長此下去,全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況,林則徐毅然挺身而出,虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘,文天祥決然赴義,“臣心一片磁針石,不指南方不肯休.”至今讀到這震撼人心的詩句,仍讓人激動不已.從古至今,有多少豪杰,多少壯士為了心中的高尚情操,為了祖國的尊嚴(yán),面對生與死的激烈碰撞,他們拋頭顱、灑熱血,蹈死不顧,至死不悔.這不悔正是他們心中做出的正確的選擇,他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年,他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根,他們的舉動直可驚天地、泣鬼神.與天地兮比壽、與日月兮齊光.
“生,我所欲也；義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取義者也.”在幾千年前的孟子面對心靈的選擇,毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊,是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花,這將是一條亙古不變的古訓(xùn).
天下大事,分久必合,合久必分,在三國鼎立的年代,諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁,死而后已,為了興復(fù)漢室,諸葛亮殫精竭慮,在躬耕于南陽與興復(fù)漢室中,諸葛亮選擇了后者,至今仍為人們所稱道.我們的總理朱镕基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁,死而后已”的話么?這是人的心靈深處的大義,是為國奮斗而義無反顧的大義.
鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失.從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在.是心靈的選擇促成了他們的最終的美,是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒.
舍棄自私,選擇高尚；舍棄奸詐,選擇誠信；舍棄小我而完成大我……
這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇