昭君出塞的歷史作用
　　漢匈兩族之間的和平友好關(guān)系之取得及其后之所以能夠在一定期間維持和鞏固,是基于漢匈兩族長期歷史的必然趨勢.這其中一方面是漢朝自武帝以來,經(jīng)過幾十年的對匈戰(zhàn)爭,雖然取得了決定性的勝利,但也付出了不少的代價,以致“傾國殫貨”,“百姓流離”,“化海內(nèi)虛耗,戶口減半”,在人力、物力、財力和國力上都損失很大；另一方面,匈奴經(jīng)受了漢朝多次的沉重打擊以后)人口和性畜大量死亡,游牧地區(qū)大大縮小,生產(chǎn)日趨萎縮,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂,部族生存受到威脅,因而雙方都不愿也不能繼續(xù)戰(zhàn)爭.就在這樣的歷史條件下,通過呼韓邪的附漢,北邊六十年和平局面的基礎(chǔ)便奠定了.在這些歷史條件沒有發(fā)生變化以前,漢匈的友好關(guān)系不會發(fā)生變化.因此昭君之出塞,雖然對這種和平友好局面的鞏固和加強(qiáng)也有一定的作用,但比起呼韓邪單于及其后繼者的作用來,卻不能同日而語,更不用說昭君一人能造成六十年的和平局面了.有人說：“由于她去匈奴,漢匈團(tuán)結(jié)得到鞏固,出現(xiàn)了'黎庶亡干戈之役 (人民毋須從軍),數(shù)世不見‘煙火之警'(沒有戰(zhàn)爭的警報),‘牛馬布野’,‘人民熾盛',以及‘開關(guān)合市'的繁榮局面.”這種說法,便是把漢匈友好的全部功績歸立于昭君一人,顯然是不妥當(dāng)?shù)?
　　說昭君出塞不能造成漢匈兩族北邊六十年的和平局面,并不等于抹殺或貶低昭君出塞在歷史上的應(yīng)有作用.根據(jù)史實,她的作用可以從下列三方面反映出來：
　　第一,昭君出塞,在漢匈雙方都認(rèn)為是一件政治上的大事,并很重視這件事.呼韓邪單于號昭君為“寧胡閼氏”(顏師古曰:“言胡得之,國以安寧也.”)可以充分說明這一點.一九五四年在內(nèi)蒙古包頭市召灣的漢墓里,曾出土屬于西漢后期的“單于和親”、“千秋萬歲”、“長樂未央”等陶片瓦當(dāng)殘片,也說明漢朝對于昭君出塞這件事也是十分重視的.
　　第二,昭君的出塞,播下了漢匈兩族的和平友好的種子,因而在她死后,她的女兒須卜居次云,女婿須卜當(dāng),仍秉承她的生平之志,繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走.王莽執(zhí)政以后,由于采取對匈奴的錯誤政策,如貶改“匈奴單于印”為“匈奴單于章”,擬大分匈奴為十五單于及妄斬匈奴侍子登等等,造成漢匈關(guān)系的緊張.發(fā)展到公元11年 (始建國三年)以后,匈奴單于便發(fā)左右部兵馬進(jìn)擾北方地區(qū),王莽也動員三十萬眾準(zhǔn)備反擊,雙方劍拔弩張,戰(zhàn)爭一觸即發(fā).這時云、當(dāng)二人便挺身而出,設(shè)法彌合.史載公元13年 (始建國五年),烏珠留單于死,云、當(dāng)欲與漢和親,又素與咸友好,故越輿而立咸 (輿與咸俱為烏珠留之弟)為烏累若鞮單于.烏累既立,云、當(dāng)遂勸他與漢和親.公元14年 (天鳳元年),云、當(dāng)派人到西河塞 (在今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗)下求見和親侯王歇 (音吸).王莽因命歇及歇弟諷(音薩)使匈奴,賀單于初立,并賜黃金、衣被、繒帛.在云、當(dāng)?shù)木又形有皢斡诘呐ο?漢匈關(guān)系復(fù)呈現(xiàn)出一線光明.但因“其后莽復(fù)欺詐單于,和親遂絕”.云、當(dāng)對漢匈關(guān)系的彌合雖然沒有成功,但也盡了最大的努力.
　　第三,王莽時,漢匈雙方交涉大多是通過昭君的家族關(guān)系來進(jìn)行的.而王歙之所以被任用為和親侯和王颯之所以被派遣為出使匈奴的使節(jié),很明顯是因為他們與昭君有親 (歇、颯俱為昭君之兄子).公元15年 (天鳳二年),莽復(fù)遣王歙與五威將王咸等送還前所斬匈奴侍子登,單于遣云、當(dāng)子男大且渠奢 (大且渠是官號,奢是名；且音沮)至塞迎.公元18年 (天鳳五年),烏累單于死,呼都而尸若鞮單于立,為了再一次爭取漢匈關(guān)系的和好,復(fù)遣大且渠奢與云女弟當(dāng)于居次子醯櫝王(醯音兮,櫝音獨)奉獻(xiàn)至長安.莽以其庶女妻大且渠奢,又欲出兵輔立奢為單于,會莽被誅,云、當(dāng)亦死.從這里可以看到,當(dāng)時代表漢匈雙方出面居中折沖的人物；如須卜居次云、須卜當(dāng)、大且渠奢、當(dāng)于居次之子醯櫝王等,或是昭君的女、婿,或是昭君的外孫,總之都是昭君的親屬.因而可以看出昭君在漢匈關(guān)系中原來地位的重要及其所遺留下來的深遠(yuǎn)的影響.