1 鑒真和尚東渡日本,交流了文化,鑒真留居都城奈良最著名的東大寺.由他設(shè)計和指導(dǎo),在奈良建筑了唐招提寺,反映了當(dāng)時唐朝建筑技術(shù)的最新成就.他還傳播了雕塑藝術(shù)干漆法(即夾法,在泥塑上敷麻布,反復(fù)涂漆,漆干后去掉泥土,成像,這叫脫活干漆.在木型上涂漆造像,叫木心干漆).他用鼻子嗅辨藥物,為日本鑒定了許多草藥.他在日本居留10年,對中日文化交流做出很大貢獻(xiàn).
2 玄奘到印度取經(jīng),并寫了《大唐西域記》
3 晁衡,日本留學(xué)生!為了吸收中國的文化成果,日本選派了不少留學(xué)生入唐學(xué)習(xí),他們被分配到長安國子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專門知識.他們在中國長期學(xué)習(xí),與中國詩人學(xué)者結(jié)下了深厚的友誼.其中最著名的是晁衡.留學(xué)生和學(xué)問僧在傳播唐朝制度和文化中起了很大作用.
（4）崔致遠(yuǎn)12歲來到唐朝,18歲中進(jìn)士,29歲返新羅.他用漢文寫的《桂苑筆耕》20卷,保存了不少當(dāng)時中國的史料,至今還是我們研究唐朝歷史的寶貴資料.它被著錄于《新唐書·藝文志》,說明在當(dāng)時它已受到重視.新羅留學(xué)生回國時帶回許多我國的文化典籍,在吸收傳播唐文化上起了很大作用.他致力于傳播儒家文化,促進(jìn)了新羅的學(xué)術(shù)和文學(xué)的發(fā)展.著有詩文集《桂苑筆耕》20卷,受到中國文學(xué)界的重視.
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利瑪竇（Matteo Ricci‎,1552年10月6日—1610年5月11日）,意大利的耶穌會傳教士,學(xué)者.明朝萬歷年間來到中國居住.其原名中文直譯為瑪提歐·利奇,利瑪竇是他的中文名字,號西泰,又號清泰、西江.在中國頗受士大夫的敬重,尊稱為“泰西儒士”.他是天主教在中國傳教的開拓者之一,也是第一位閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者.他除傳播天主教教義外,還廣交中國官員和社會名流,傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識.他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻(xiàn),對日本和朝鮮半島上的國家認(rèn)識西方文明也產(chǎn)生了重要影響.