簡(jiǎn)單地說(shuō):從實(shí)踐中得來(lái)的認(rèn)識(shí)叫感性認(rèn)識(shí),從理論中得來(lái)的認(rèn)識(shí)叫理性認(rèn)識(shí).理論來(lái)源于實(shí)踐而又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐.
感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映.感性認(rèn)識(shí)包括感覺(jué)、只覺(jué)、表象三種形式.感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性和形象性.
理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是人們對(duì)事物的主體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映.理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是間接性和抽象性.
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的：
第一 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí).
第二 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法.
第三 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐.