楊萬里(1127—1206)字廷秀,號(hào)誠齋,吉水(今屬江西)人,他幼時(shí)家境清寒,紹興二十四年(1154)進(jìn)士,歷任太常博士、寶謨閣直學(xué)士等職,韓侂胄當(dāng)政時(shí),因政見不合,隱居十五年不出,最后憂憤成疾而終.有《誠齋集》.
楊萬里的詩歌創(chuàng)作大體上經(jīng)歷了從模仿、過渡到自成一體的過程.紹興三十二年以前,他是學(xué)江西派風(fēng)格的,這詩作后來被他燒掉了.此后到淳熙四年(1177),是他詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期.在這一時(shí)期中,他一方面向張浚、張栻?qū)W習(xí)和切磋理學(xué)的奧旨,同時(shí)把從日常生活中體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)理致的見解挪移到文學(xué)創(chuàng)作中來.他在《題唐德明建一齋》詩中說:“平生刺頭鉆故紙,晚知此道無多子.從渠散漫汗牛書,笑倚江楓弄江水.”這種蔑視書本而重視日常生活的態(tài)度成為他詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的契機(jī).現(xiàn)存《江湖集》的七百多首詩中,既有學(xué)陳師道五律、王安石七絕及唐人絕句的,同時(shí)也出現(xiàn)了一些風(fēng)趣輕快的小詩,如:
泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭.(《小池》)
梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗.日長(zhǎng)睡起無情思,閑看兒童捉柳花.(《閑居初夏午睡起二絕句》之一)
淳熙五年以后,楊萬里詩歌的獨(dú)特風(fēng)格基本形成,他的詩學(xué)觀點(diǎn)也基本成熟.其《荊溪集序》自言此時(shí)“忽若有悟,于是辭謝唐人及王(安石)、陳(師道)、江西諸君子,皆不敢學(xué),而后欣如也.……予口占數(shù)首,則瀏瀏焉無復(fù)前日之軋軋矣.”而且,這時(shí)“步后園,登古城,采擷杞菊,攀翻花竹,萬象畢來,獻(xiàn)予詩材”,寫詩十分順利.這種重視觀察自然、從日常生活中取材的見解,對(duì)于江西詩派主張從前人那里“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”的詩論正是有力的反動(dòng).
不過,“誠齋體”的形成,不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動(dòng)素材,還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考;詩人在熱情地投入自然萬物與日常生活,與之打成一片而彼此交融的同時(shí),又必須跳出來冷靜理智地觀照與領(lǐng)悟其中所涵蘊(yùn)的人生哲理,這樣寫成的詩,才不僅有自然與生活的盎然生機(jī),而且富于理趣,像下面幾首詩:
莫言下嶺便無難,賺得行人錯(cuò)喜歡.正入亂山圈子里,一山放出一山攔.(《過松源晨炊漆公店六首》之五)
春跡無痕可得尋,不將詩眼看春心.鶯邊楊柳鷗邊草,一日青來一日深.(《過楊二渡》之一)
碧酒時(shí)傾一兩杯,船門才閉又還開.好山萬皺無人見,都被斜陽拈出來.(《舟過謝潭三首》之三)
此外,如“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》),“溪回路轉(zhuǎn)愁無路,忽有梅花一兩枝”(《晚歸遇雨》),“綠萍池沼垂楊里,初見芙蕖第一花”(《將至建昌》)等,都表現(xiàn)了“誠齋體”在創(chuàng)作方式上的特點(diǎn):一是善于敏感地發(fā)現(xiàn)與迅速地捕捉在自然萬物與日常生活中出現(xiàn)的常人所不能發(fā)現(xiàn)或容易忽略的富于情趣與美感的景象,這正是他拋棄堆垛古人、剝扯古語、模仿古詩而熱情地投入生活的結(jié)果;二是注意在這些景象中融入自己的主觀領(lǐng)悟與體驗(yàn),使之帶有一種與眾不同的理趣,即所謂“不是胸中別,何緣句子新”(《蜀士甘彥和寓張魏公門館,用予見張欽夫詩韻作二詩見贈(zèng),和以謝之》),這則是他把理學(xué)及禪宗觀物體驗(yàn)方式引入詩歌的產(chǎn)物.
“誠齋體”在語言方面以自然流暢、風(fēng)趣活潑為基本特征.
由于楊萬里的詩主要描寫尋常的自然景物與日常生活,以表現(xiàn)其中的勃勃生機(jī)和自己內(nèi)心中的人生體驗(yàn),那種生澀或過于典雅的語言反而會(huì)妨礙他所要表現(xiàn)的內(nèi)容,所以他在語言形式方面不太用力,而努力追求語言形式之外的某種意味,這正如他自己所說:“老夫不是尋詩句,詩句自來尋老夫.”
(《晚寒題水仙花并湖山》)具體說來,首先,楊萬里的詩句大多句法完整而意脈連貫,很少有斷續(xù)拼合和跳躍連接的,這越過江西詩派而較多繼承了宋詩自梅、歐、蘇以來所形成的語言風(fēng)格;其次,是多采用自然的口語、俗語入詩,使詩歌像日常對(duì)話那樣活潑,并求得新穎、生動(dòng)、輕快與風(fēng)趣的效果.
楊萬里的詩較少反映廣闊的社會(huì)生活,但這類詩雖為數(shù)不多,其中也有些是寫得比較好的.如《憫農(nóng)》“已分忍饑度殘歲,更堪歲里閏添長(zhǎng)”,寫出了農(nóng)民艱難度日的困苦;而《初入淮河四絕句》寫他出使金國時(shí)所見所思,也能引發(fā)讀者豐富的感想,如第三首:
兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為.只余鷗鷺無拘管,北去南來自在飛.
從總體上說,機(jī)智活潑、風(fēng)趣自然是楊萬里詩的顯著長(zhǎng)處,但他的詩同時(shí)也很少表現(xiàn)尖銳的、深重的人生感受(在這一點(diǎn)上,他還不如黃庭堅(jiān)),因此大多取材細(xì)瑣,缺乏雄大的氣魄.
有些詩更有粗率滑易的毛病,讓人覺得淺俗無味;偶爾也有賣弄學(xué)問的陋習(xí),重又走到江西派的老路上去.但他畢竟開創(chuàng)了新的詩風(fēng),這是一味模仿古人的詩人所不能比擬的.在楊萬里打破了江西派詩風(fēng)的籠罩之后,有些詩人既想在江西詩派之外另辟蹊徑,又缺乏獨(dú)創(chuàng)的才力,于是就另外找些古代詩人作為效仿的對(duì)象,好像走出一間牢房又進(jìn)了另一間牢房,總不如楊萬里那樣跳出牢寵,無拘無束
楊萬里的字和號(hào)是什么?大哥,告訴我吧!
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