孟子說：“孔子登上東山,就覺得魯國變小了；登上泰山,就覺得整個(gè)天下都變小了.所以,觀看過大海的人,便難以被其它水所吸引了；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人,便難以被其它言論所吸引了.
觀看水有一定的方法,一定要觀看它壯闊的波瀾.太陽,月亮有光輝,不放過每條小縫隙；流水有規(guī)律,不把坑坑洼洼填滿不向前流；君子立志于道,不到一定的程度不能通達(dá).”
【讀解】
這里包含兩方面的意思：
一方面,立志要高遠(yuǎn),胸襟要開闊；另一方面,基礎(chǔ)要扎實(shí),要循序漸進(jìn),逐步通達(dá).
“登東山而小魯,登泰山而小天下.”這是胸襟的拓展,境界 的升華.
登山如此,觀水也如此.所以有“觀于海者難為水”一說.既然大海都看過了,其它小河小溝的水還有什么看頭呢?
徐霞客說：“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳.”境界就是 這樣一步一步提高的.
由此看來,我們還真不能小看了“游山玩水”的積極意義哩.關(guān)鍵是看你怎么“游”,怎么“玩”.如果像報(bào)載某旅游局長所說：“現(xiàn)在旅游,不過是把麻將桌換個(gè)地方.”游山玩水都是打麻將,那 當(dāng)然是極端腐敗,極端沒意思的了.如果不是這樣,而是能夠 “登山”則“小魯”,“小天下”；“觀?！眲t“難為水”,思想境界 真正得到提高,得到升華,那也就“不虛此行”,即便是“公費(fèi)” 也總算有一定收獲了罷.這是擦邊的話了.回到本題,既然“在 東山而小魯,登泰山而小天下”,既然“觀于海者難為水”,那么,“游于圣人之門者難為言”也就是順理成章的了.所以,登山就要 登泰山,現(xiàn)水就要觀海水,做學(xué)問就要做于圣人之門.這就拓 展胸襟,升華境界的道理.立志要高遠(yuǎn),胸襟要開闊.
另一方面,“觀水有術(shù),必觀其瀾.”因?yàn)?光有本,水有源． 太陽和月亮的光輝不放過任何一個(gè)能夠容納光線的小縫隙,流水 不放過任何一個(gè)坑坑洼洼.那么,我們做學(xué)問,立志于道呢?也 同樣應(yīng)該不馬虎,不敷衍,循序漸進(jìn),厚積薄發(fā),因?yàn)?與“日 月有明,容先必照焉；流水之為物也,不盈科不行”同樣的道理,”君子之志于道也,不成章不達(dá).”既然如此,我們?cè)跄懿淮蚝没?礎(chǔ),一步一個(gè)腳印地踏實(shí)向前呢?
總起來說,這是一段激勵(lì)人立志向?qū)W和提高思想境界的絕妙 好文,深富哲理,值得我們把它當(dāng)作座右銘來讀.