近讀《古代寓言兩則》,感慨萬端.兩個(gè)故事都圍繞著通變展開故事,比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題.至今仍有很強(qiáng)的教育意義.
鄭人買履,典出《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：有個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人,他先量好自己的腳的尺寸,然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上.準(zhǔn)備去集市時(shí),忘了拿量好的尺碼.在買鞋子時(shí)才想起自己忘記了帶量好的尺碼.于是返回去取尺碼.等到他返回來的時(shí)候,集市已經(jīng)散了,最終他沒買到鞋.有人問他為什么不直接用腳試,他說寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳.這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤.他只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,而且連鞋子也買不到,成為了笑柄.而現(xiàn)實(shí)生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,可能是不會(huì)有的吧?但類似這樣的人,倒確是有的.有的人說話、辦事、想問題,只從書本出發(fā),不從實(shí)際出發(fā)；書本上寫到的,他就相信,書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的,他就不相信.
刻舟求劍,典出《呂氏春秋·察今》,說的是有個(gè)楚國(guó)人坐船渡河時(shí),不慎把劍掉入江中,他在船上刻下記號(hào),說：“這就是我的劍掉下去的地方.”當(dāng)船停下時(shí),他才沿著記號(hào)跳入河中找劍,遍尋不獲.這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物,總是在不斷地發(fā)生變化,不能憑主觀做事情.人不能死守教條.情況變了,解決問題的方法、手段也要隨之變化,否則就會(huì)失敗.告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題.
社會(huì)發(fā)展到今天,我們一定要接受鄭人買履、刻舟求劍的教訓(xùn),遇到事情要從實(shí)際出發(fā)、從發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)出發(fā),確定對(duì)策.只有這樣才能把我們自己的事情辦好.