初中文言文古今異義字總匯（1） 默而識之(《論語》十則)識：（古義：記今義：知道,認識）（2） 居十日,扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）居：（古義：停留、過了今義：居住、住所）（3） 不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）益：（古義：更、更加今義：多用于名詞,利益、益處）（4） 臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）請：（古義：“問”的意思今義：邀、聘、求之意）（5） 望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）走：（古義：“跑”的意思今義：行走）（6） 故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）故：（古義：副詞,特意今義：事故、所以）（7） 及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）湯：（古義：熱水今義：菜或面做的稀狀食物）（8） 我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）去：（古義：離今義：到.[用于從所在地到另一個地方]）（9） 春社近（《游山西村》）社：（古義：土地神今義：社會的一個團體,指共同工作或一種集體組織）（10）青山郭外斜（《過故人莊》）郭：（古義：外城今義：僅用于姓氏）（11）蜀之鄙有二僧（《為學》）鄙：（古義：邊境今義：品質低下）（12）顧不如蜀鄙之僧哉《為學》顧：（古義：反而,難道今義：看；照管、注意）（13）卷卷有爺名（《木蘭詩》）爺：（古義：指“父親”今義：指“爺爺”）（14）但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）但：（古義：只、只不過今義：轉折連詞）（15）爾安敢輕吾射《賣油翁》安：（古義：疑問代詞“怎么”今義：常用于“安靜”、“安全”等）（16）如是再三《宋定伯促鬼》再：（古義：專指第二次今義：常用于重復,表“又一次”的意思）（17）阡陌交通《桃花源記》交通：（古義：交錯相通今義：泛指交通運輸或郵電事業(yè)）（18）率妻子邑人來此絕境《桃花源記》妻子：（古義：是妻子和兒女今義：是專指男子的配偶）絕境：（古義：是與世隔絕的地方今義：是沒有辦法,沒有出路的境地）（19）無論魏晉（《桃花源記》）無論：（古義：更不必說今義：表示條件關系的關聯(lián)詞）（20）詣太守,說如此（《桃花源記》）如此：（古義：像這樣今義：就是“這樣”的意思）（21）芳草鮮美（《桃花源記》）鮮美：（古義：鮮艷美麗今義：食物味道好）（22）雖人有百手（《口技》）雖：（古義：即使,表假設的連詞今義：雖然,表示轉折關系）（23）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（《口技》）股：（古義：大腿今義：屁股）（24）其文理皆有可觀者《傷仲永》文理：（古義：文采和道理今義：文章內容和詞句的條理）（25）無為在歧路《送杜少府之任蜀州》無為：（古義：無須,不要今義：順其自然,不必有所作為）（26）兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）兒女：（古義：小孩和女子今義：指子女）（27）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古義：愁什么今義：表示反問語氣,不值得,犯不著）（28）談笑有鴻儒（《陋室銘》）鴻：（古義：大今義：鴻雁,書信）（29）無絲竹之亂耳《陋室銘》絲竹:（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器,這里指奏樂的聲音今義：絲綢和竹子）（30）聽婦前致詞《石壕吏》致：（古義：對.說話今義：在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話）（31）出入無完裙（《石壕吏》）裙：（古義：泛指衣裳今義：指裙子）（32）烈士暮年（《龜雖壽》烈士：（古義：指有雄心壯志的人今義：指為正義事業(yè)獻出生命的人）（33）別有一般滋味在心頭（《相見歡》）一般：（古義：一種今義：指普通）（34）年已蹉跎（《周處》）蹉跎：（古義：過時今義：用于光陰白白地過去）（35）令名不彰（《周處》）令：（古義：好的今義：命令）（36）何坐（《晏子故事兩篇》）坐：（古義：犯罪今義：多用于“坐下”）（37）其實味不同《晏子故事兩篇》其實：（古義：[其：它的][實：果實]今義：一個詞,用來說明某一事實的連詞）（38）隸而從者,崔氏二小生《小石潭記》小生：（古義：小青年,后生今義：指戲曲藝術中的一種角色）（39）居數(shù)月（《塞翁失馬》）居：（古義：停留,這里是經(jīng)過的意思今義：?。?0）死者十九（《塞翁失馬》）十九：（古義：十分之九今義：指一個數(shù)目“十九”）（41）請獻十金（《公輸》）金：（古義：古代計算金屬貨幣單位,一兩為一金今義：金銀的金）（42）高可二黍許（《核舟記》）可：（古義：大約今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等）（43）蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）簡：（古義：簡拔,選擇今義：簡單）（44）休寢降于天（《唐雎不辱使命》）休：（古義：吉祥今義：休息）（45）蓋為不識者（《荔枝圖序》）蓋：（古義：句首發(fā)語詞,表示推論今義：蓋住、蓋子）（46）卒中往往語（《陳涉世家》）往往：（古義：到處、處處今義：常常）（47）夜篝火（《陳涉世家》）篝火：（古義：用籠罩著火今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆）（48）借第令毋斬《陳涉世家》借：（古義：即使,假使今義：指暫用別人的錢或物）第：（古義：是僅、只今義：表次序）（49）號令召三老豪杰與皆來會計事（《陳涉世家》）會計：（古義：是兩個動詞,聚會商議今義：名詞,指從事財務工作的人員）（50）郁郁適茲土（《送董邵南游河北序》）適：（古義：往今義：適合,適當）（51）吾惡知其今不異于古所云邪《送董邵南游河北序》惡：（古義：讀wū,怎么,表疑問今義：罪惡,厭惡）（52）為我謝曰（《送董邵南游河北序》）謝：（古義：致謝今義：常作禮貌用語）（53）鳶飛戾天者（《與朱元思書》）戾：（古義：至,到達今義：罪過,乖張）（54）經(jīng)綸事務者《與朱無思書》經(jīng)綸：（古義：治理,籌畫今義：政治規(guī)律,如“滿腹經(jīng)綸”）（55）山河表里潼關路（《山坡羊.潼關懷古》）山：（古義：指華山今義：泛指一切山）河：（古義：指黃河今義：泛指一切河流）（56）寡助之至,親戚畔之（《孟子》二章）親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內的至親今義：專門指族外有婚姻關系的親戚）（57）城非不高也,池非不深也.（《孟子》二章）池：（古義：護城河今義：池水,池塘）（58）貧者語于富者曰(《為學》)語：（古義：告訴；說今義：話語；說話）（59）子何恃而往（《為學》） 子：（古義：敬稱,相當于您今義：兒子）（60）雙兔傍地走（《木蘭詩》）走：（古義：跑今義：行走）（61）將非鬼也（《宋定伯促鬼》）將：（古義：或許今義：接近）（62）不習渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）耳：（古義：罷了今義：耳朵）（63）得錢千五百,乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古義：離去今義：到哪；前往）（64）但聞屏障中撫尺一下（《口技》）但：（古義：只今義：表示轉折的連詞）（65）微聞有鼠作作索索（《口技》）聞：（古義：聽.今義：用鼻子嗅）（66）自是指物作詩立就（《傷仲永》） 是：（古義：此今義：判斷詞）（67）惟吾德馨（《陋室銘》）馨：（古義：美好今義：芳香）（68）無案牘之勞形（《陋室銘》）形：（古義：身今義：樣子）（69）方七百里（《愚公移山》）方：（古義：方圓今義：方形）（70）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古義：并,尚且,連.都.今義：曾經(jīng)）（71）傅說舉于版筑之間(《孟子》二章) 舉：(古義：被起用今義：舉起)（72）征于色(《孟子》二章) 征：（古義：表現(xiàn),征給今義：征求,象征）（73）發(fā)于聲(《孟子》二章) 發(fā)：(古義：被任用今義：送出,交付)（74）而后喻(《孟子》二章) 喻：(古義：明白,了解今義：比喻)（75）入則無法家拂士(《孟子》二章) 入：(古義：國內今義：進入)（76）萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）鐘：（古義：一種容器今義：計時器具或中空的響器）（77）誠宜開張圣聽（《出師表》）開張：（古義：擴大今義：（店鋪）開始營業(yè)）（78）引喻失義（《出師表》）義：（古義：適宜,恰當今義：意義,含義）（79）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）痛恨：（古義：痛心,遺憾今義：極為仇恨）（80）不宜異同（《出師表》）異同：（古義：差異,偏義復合詞今義：不同與相同）（81）先帝不以臣卑鄙（《出師表》）卑鄙（古義：身份低微,出身鄙野今義：道德品質十分惡劣）（82）由是感激（《出師表》）感激：（古義：感動,激動今義：感謝）（83）當獎率三軍（《出師表》）獎：（古義：勉勵,鼓勵今義：獎勵,嘉獎）（84）此所以報先帝而忠陛下之職分也.（《出師表》）所以：（古義：用來…的原因今義：表示因果關系的關聯(lián)詞）（85）臨表涕零（《出師表》）涕：（古義：眼淚今義：鼻涕）（86）以精力自致者（《墨池記》）精力：（古義：精神與毅力今義：精神和體力）（87）又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）間：（古義：參與今義：隔開,不連接,中間,空間,或時間）（88）肉食者鄙（《曹劌論戰(zhàn)》）鄙：（古義：鄙陋,這里指目光短淺今義：輕視,看不起）（89）犧牲玉帛《曹劌論戰(zhàn)》犧牲：（古義：指祭祀用的豬、牛、羊等今義：為正義事業(yè)舍棄生命）（90）忠之屬也（《曹劌論戰(zhàn)》）忠：（古義：盡力做好本分的事今義：忠誠）（91）小大之獄（《曹劌論戰(zhàn)》）獄：（古義：訴訟案件,罪案今義：監(jiān)禁罪犯的地方）（92）可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）可以：（古義：可以憑借今義：表示許可,可能）（93）雖不能察,必以情.（《曹劌論戰(zhàn)》）情：（古義：實情今義：感情）（94）一鼓作氣,再而衰（《曹劌論戰(zhàn)》）再：（古義：第二次今義：又一次）（95）滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）湯：（古義：熱水今義：食物煮后所得的汁水）（96）每假借于藏書之家,手自筆錄.（《送東陽馬生序》）假(jiǎ)：（古義：借今義：虛偽的,不真實的）