對(duì)中華民族的基本精神,盡管有不同的見(jiàn)解,但有一條是公眾所公認(rèn)的,那就是厚德載物,自強(qiáng)不息.其中厚德載物內(nèi)含著中華民族的包容精神.回溯中華民族多元一體格局的形成過(guò)程,它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位,經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)合和融合,形成包容的多元統(tǒng)一體.如在相當(dāng)早的時(shí)期,在黃河流域出現(xiàn)了一個(gè)由若干民族匯聚和逐步融合的核心,即早期的華夏文明,正是憑著她的包容精神,把周圍的異族吸引進(jìn)了這個(gè)核心.她擁有的黃河和長(zhǎng)江中下游的東亞平原,被其他民族稱為漢族.漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大,構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò),奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的統(tǒng)一體的基礎(chǔ),成為一個(gè)自在的民族體系.這樣的民族的一個(gè)重大的特點(diǎn)就是重包容,有強(qiáng)大的同化力合頑強(qiáng)的生命力.同任何一種綿延至今的文化一樣,中國(guó)的傳統(tǒng)文化之所以能知道現(xiàn)在還生生不息,一個(gè)很重要的特性就是包容并蓄.這也解釋了為何在世界四大文化體系中,中國(guó)傳統(tǒng)文化被認(rèn)為是唯一沒(méi)有中斷的文化體系.正是這種包容性,維系了中國(guó)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)綿延不絕,它哺育出來(lái)的民族精神維系了我們民族的生生不息.陳寅恪說(shuō)：“中國(guó)是文化大于種族”,就是說(shuō)不同的種族之間的矛盾可以用文化來(lái)包容,和而不同.