作者是（朱熹 ）是我國(guó)古代的（ 教育家 ）、（ 哲學(xué)家）（ 詩(shī)人 ）
作者是朱熹.南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物
朱 熹（Zhu Xi）
朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦,一字仲晦,號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁. 南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人.19歲進(jìn)士及第,曾任荊湖南路安撫使,仕至寶文閣待制.為政期間,申敕令,懲奸吏,治績(jī)顯赫.南宋著名的理學(xué)家,思想家,哲學(xué)家,教育家,詩(shī)人.閩學(xué)派的代表人物,世稱(chēng)朱子,是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師.人們?cè)眠@樣的話(huà)贊美他：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué),開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸.”乾道三年（1167）,偕學(xué)生林用中、范念德從福建趕赴岳麓書(shū)院,與張栻會(huì)講三月,會(huì)講的主要議題是“太極”和“中和”,然后同游南岳.朱張會(huì)講,盛況空前,學(xué)生多達(dá)千人之眾,其聲勢(shì)為全國(guó)之最,史稱(chēng)湖湘學(xué)派自此之后,才去短集長(zhǎng),臻于成熟.淳熙十二年（1185）,他還動(dòng)員衡州官府重修石鼓書(shū)院,提出把書(shū)院辦成德行道義之實(shí)的教育機(jī)構(gòu)的方針,使書(shū)院教育走上正軌.在石鼓書(shū)院復(fù)興后,應(yīng)湖南提刑宋若水之請(qǐng),撰寫(xiě)了一篇名垂千秋的《石鼓書(shū)院記》,由張栻親書(shū),后人鐫制成石碑,置于石鼓書(shū)院內(nèi),使“石鼓有聲于天下”.他一生三次監(jiān)南岳廟,但都只是遙領(lǐng)食俸,并未親臨南岳.明萬(wàn)歷中（1587～1598）,與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、張栻、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠,世稱(chēng)石鼓七賢.
（以上據(jù)《湖湘文化名人衡陽(yáng)辭典》,甘建華主編,爾雅文化出品）

朱熹祖籍徽州婺源（今屬江西）,生于尤溪（原屬南劍州今屬三明）,求學(xué)僑寓于延平、建州、建陽(yáng)、崇安一帶（今南平市到武夷山市建溪一脈）,安葬于建陽(yáng)黃坑大林谷.其父朱松,宋宣和年間為福建政和縣尉,僑寓建陽(yáng)（今屬福建）崇安,后徙考亭.進(jìn)士出身,歷任著作郎、吏部郎等職,因反對(duì)秦檜妥協(xié)而出知饒州,未至而卒.
此時(shí)朱熹14歲,遵父遺命,師事劉子□等人,隨母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫.19歲[紹興十八年（1148）]時(shí),以建陽(yáng)籍參加鄉(xiāng)試、貢試.榮登進(jìn)士榜.歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝,曾任知南康,提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職.后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講.
慶元三年（1197）,韓侂胄擅權(quán),排斥趙汝愚,朱熹也被革職回家,慶元六年病逝.嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤,謚曰文,尋贈(zèng)中大夫,特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士.理宗寶慶三年（1227年）,贈(zèng)太師,追封信國(guó)公,改徽國(guó)公.是程朱學(xué)派的主要代表,詩(shī)作有《觀書(shū)有感》《春日》《泛舟》等著名詩(shī)作.
朱熹是宋朝理學(xué)的集大成者,他繼承了北宋時(shí)期程顥、程頤的理學(xué),完成了客觀唯心主義的體系.認(rèn)為理是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”.朱熹學(xué)識(shí)淵博,對(duì)經(jīng)學(xué) 、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)都有研究.其詞作語(yǔ)言秀正,風(fēng)格俊朗,無(wú)濃艷或典故堆砌之病.不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過(guò)斟酌推敲,比較講究.但其詞意境稍覺(jué)理性有余,感性不足,蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也.
朱熹自幼勤奮好學(xué),立志要做圣人.李侗曾贊揚(yáng)他：“穎悟絕人,力行可畏,其所詫難,體人切至,自是從游累年,精思實(shí)體,而學(xué)之所造亦深矣”.并說(shuō)朱熹“進(jìn)學(xué)甚力,樂(lè)善畏義,吾黨罕有.”（《年譜》卷1）.其仕途生涯多朱熹出生地--南溪書(shū)院艱,做官清正有為 .朱熹一生從事理學(xué)研究,又竭力主張以理學(xué)治國(guó),但卻不被當(dāng)?shù)勒咚斫?朱熹既是我國(guó)歷史上著名的思想家,又是一位著名的教育家.他一生熱心于教育事業(yè),孜孜不倦地授徒講學(xué),無(wú)論在教育思想或教育實(shí)踐上,都取得了重大的成就.
傳世名言
讀書(shū)無(wú)疑者,須教有疑,有疑者,卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn). 類(lèi)別:教育
立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本 類(lèi)別:讀書(shū)
自修則人不得以非理相加. 類(lèi)別:修養(yǎng)
大凡敦厚忠信,能攻吾過(guò)者,益友也；其謅媚輕薄,傲慢褻狎,導(dǎo)人為惡者,損友也. 類(lèi)別:友誼
守正直而佩仁義.宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守.做人要存正直之心,行仁義之德. 類(lèi)別:道德
涵養(yǎng)、致知、力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之. 類(lèi)別:道德
朋友,以義合者. 類(lèi)別:友誼
圣人所說(shuō)底話(huà),光明正大.宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·易九》 底：同“的”. 類(lèi)別:道德
讀書(shū)有三到,謂心到,眼到,口到 類(lèi)別:讀書(shū)
思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本.宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本. 類(lèi)別:修養(yǎng)
自敬,則人敬之；自慢,則人慢之. 類(lèi)別:修養(yǎng)
《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下,基本只是正心、誠(chéng)意而已.宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名.修身：修養(yǎng)自身品性.齊家：管理好家庭.治國(guó)：治理好所在的地區(qū).平天下：使天下太平.正心：使心思端正.誠(chéng)意：使意念真誠(chéng). 類(lèi)別:修養(yǎng)
少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕. 類(lèi)別:時(shí)間
自修則人不得以非理相加. 類(lèi)別:道德
讀書(shū)無(wú)疑者,須教有疑,有疑者,卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn). 類(lèi)別:讀書(shū)
立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本 類(lèi)別:學(xué)習(xí)
問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái) 類(lèi)別:讀書(shū)
人光明磊落便是好人.宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩,正大光明. 類(lèi)別:道德
《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下,基本只是正心、誠(chéng)意而已.宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名.修身：修養(yǎng)自身品性.齊家：管理好家庭.治國(guó)：治理好所在的地區(qū).平天下：使天下太平.正心：使心思端正.誠(chéng)意：使意念真誠(chéng). 類(lèi)別:道德
日省其身,有則改之,無(wú)則加勉. 類(lèi)別:修養(yǎng)
人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí).宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守.誠(chéng)實(shí)是人的最高品德. 類(lèi)別:道德
讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思 類(lèi)別:學(xué)習(xí)
禮即理也. 類(lèi)別:修養(yǎng)
自古圣賢,皆以心地為本.宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》 圣賢：圣人賢人,古代指道德、學(xué)問(wèn)都極為杰出的人.心地：佛教語(yǔ).佛教以三界唯心,心如滋生萬(wàn)物的大地,能隨緣生一切諸法,故稱(chēng)之.為人以心地高潔為最重要. 類(lèi)別:道德
問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái) 類(lèi)別:學(xué)習(xí)
讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思 類(lèi)別:讀書(shū)
涵養(yǎng)、致知、力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之. 類(lèi)別:修養(yǎng)
思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本.宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本. 類(lèi)別:道德
學(xué)者須先立志.今日所以悠悠者,只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看,遇事則且胡亂恁地打過(guò)了,此只是志不立. 類(lèi)別:志向
誠(chéng)能體而存之,則眾善之源,百行之本.宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心,這是人生美好的源頭,行動(dòng)美好的根本. 類(lèi)別:人生
誠(chéng)能體而存之,則眾善之源,百行之本.宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心,這是人生美好的源頭,行動(dòng)美好的根本. 類(lèi)別:道德
日省其身,有則改之,無(wú)則加勉. 類(lèi)別:道德
為學(xué)之道,莫先于窮理,窮理之要,必在于讀書(shū),讀書(shū)之法,莫貴于循序而致精,而精致之本,則又在于居敬而持志.