誅九族應(yīng)來自於秦變法后的夷三族法
九族”也是指親屬.但“九族”所指,同樣諸說不同.一說是上自高祖、下至玄孫,即玄孫、曾孫、仍孫（古時稱從本身下數(shù)第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母.
“九族”一說的出現(xiàn),與封建社會的刑法制度有很大關(guān)系.封建社會實(shí)行殘酷的株連法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被滅“九族”,即“株連九族”.隨著時代的變遷,今日“九族”之意有了很大變化,其親屬之意已經(jīng)淡出,變成了對與之有關(guān)的一切人的泛稱.□
誅九族
n 說法一
是指父族四、母族三、妻族二.
1、父族四：指自己一族.出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫.
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子.
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家.
n 說法二
中國古代「抄家」和「滅族」經(jīng)常是伴隨使用的,目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實(shí)力和人脈.少康中興「有田一成,有眾一旅」就是除之不盡的后果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果.因此,秦始皇開始有「族誅」的酷法,先是「夷三族」,后代越來越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族.株連最廣的是明成祖殺方孝孺,誅其「十族」
n 相關(guān)故事：
安徽鳳陽朱元璋,以一孤苦無依、魁梧戽斗的流浪兒,做過牧童、小和尚、行乞緣,最后投效郭子興軍,身經(jīng)百戰(zhàn),歷時十六載,終于驅(qū)逐元虜,建元洪武,定都南京,國號大明,是為明太祖.
太祖自小父母雙亡,兄姊五人或死或離.人單丁薄,無奧無援,即位后卻大大地發(fā)揮了「創(chuàng)造宇宙繼起之生命」的本能,總計(jì)生下二十六個兒子.太祖又鑒于隋、唐君主大權(quán)旁落藩鎮(zhèn),導(dǎo)致衰亡,又以宋代內(nèi)重外輕,以致外侮紛至沓來,亦導(dǎo)致亡國.乃分封諸子,雖「分封不錫土,列爵不臨民,食祿不治事」以資預(yù)防.太祖在位三十年,病歿,享年七十一.由于太子早逝,遺詔傳位于太孫允炆.
所謂九族,從己身往上數(shù)：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數(shù)：子、孫、曾孫、玄孫,總共九族.所謂十族,外加門下學(xué)生,連坐被殺者達(dá)八百七十三人,其他外親之發(fā)配充軍者高達(dá)千余人,時稱「瓜蔓抄」是也.
中國古代「抄家」和「滅族」經(jīng)常是伴隨使用的,目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實(shí)力和人脈.少康中興「有田一成,有眾一旅」就是除之不盡的后果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果.因此,秦始皇開始有「族誅」的酷法,先是「夷三族」,后代越來越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族.株連最廣的是明成祖殺方孝孺,誅其「十族」.