第一句【出處】《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶則必有分矣.此之謂物化.”\x0d這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇.莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界?則無往而不快樂.它寫得輕靈飄渺,常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用.\x0d《莊子·蝶夢(mèng)》中有一段妙語：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與,不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣.此之謂物化.”\x0d清人張潮寫的《幽夢(mèng)影》,可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散.禪不可說,清言不可譯.《幽夢(mèng)影》中有這么一句妙語,可謂是點(diǎn)出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢(mèng)為蝴蝶,莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周,蝴蝶之不幸也.”\x0d不是嗎?莊周化為蝴蝶,從喧囂的人生走向逍遙之境,是莊周的大幸；而蝴蝶夢(mèng)為莊周,從逍遙之境步入喧囂的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了.\x0d第二句【傳說】遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀國,第一個(gè)稱王的,是蠶叢.他曾經(jīng)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩杖绾勿B(yǎng)蠶.在蠶叢的帶動(dòng)下,四川的養(yǎng)蠶業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來.蜀字的本義,就是蠶的意思.蠶叢這一族人,眼睛生得很特別,是向上直豎的.他死后,用石棺埋藏,百姓也都仿效他的做法.后人稱這種用石棺埋藏的墳,叫叢目人家.蠶叢死了以后,由柏灌當(dāng)王,然后由魚鳧當(dāng)王.在魚鳧領(lǐng)導(dǎo)下,蜀國百姓的生活不斷得到改善.魚鳧后來打獵時(shí)得道成仙.關(guān)于古代蜀國,人們所知道的,基本上就是這些了.\x0d那時(shí)蜀國經(jīng)常鬧水災(zāi).望帝也想盡各種方法來治理水災(zāi),但始終不能從根本上根除水患.有一年,忽然從河里逆流漂來一具男尸.人們見了感到十分驚奇.因?yàn)楹恿魃系臇|西總是順流而下,怎么這個(gè)尸體卻是順逆而上?好事者便把這個(gè)尸體打撈上來.更令人吃驚的是,尸體剛一打撈上來,便復(fù)活了,開口講話,稱自己是楚國人,名叫鱉靈,因失足落水,從家鄉(xiāng)一直漂到這里.這個(gè)消息讓望帝知道后,望帝便叫人把他叫來想見.兩人一見面,便一見如故,談得十分投機(jī),大有相見恨晚之感覺.望帝覺得鱉靈是個(gè)難得的人材,便任命他為蜀國的宰相.\x0d鱉靈到來不久,一場(chǎng)大洪水爆發(fā)了.這場(chǎng)洪水之大,和當(dāng)年堯時(shí)候的洪水幾乎不相上下.老百姓深受其害,死的死,逃的逃,國家陷入一片混亂.蜀國人口銳減了百分之六七十.鱉靈受望帝的委任,擔(dān)任治理洪水的任務(wù).在治水上,鱉靈顯示出過人的才干.他帶領(lǐng)民眾治理洪水,打通了巫山,使水流從蜀國流到長江.這樣,使水患得到解除,蜀國人民又可以安居樂業(yè)了.鱉靈在治水上立下了汗馬功勞,杜宇十分感謝,便自愿把王位禪讓給鱉靈,鱉靈受了禪讓,號(hào)稱開明帝,又叫叢帝.望帝死后,靈魂化成杜鵑.他生前愛護(hù)人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小滿,就飛到田間一聲聲地鳴叫.人們聽見這種聲音,都說：這是我們的望帝杜宇啊!于是相互提醒：是時(shí)候了,快播種吧.或者說：是時(shí)候了,快插秧吧.人們因此又把杜鵑叫做知更鳥、催工鳥.\x0d關(guān)于望帝化杜鵑,還有多種傳說.下面再補(bǔ)充兩種傳說：一、鱉靈治水期間,望帝在家和鱉靈的妻子私通.鱉靈治水成功回家后,望帝感到對(duì)不起鱉靈,心中非常慚愧,才跑到深山里去隱居.后來死了,靈魂就化做杜鵑鳥.望帝盡管有一些缺點(diǎn),但他愛人民,其總體上說,是一位好國君.人民一聽到杜鵑的叫聲,就聯(lián)想到望帝生前的好處來,自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀.二、鱉靈治水不功,望帝把帝位讓給他,自己隱居在西山.而鱉靈卻趁機(jī)占有了望帝的妻子.望帝聽到這個(gè)消息,內(nèi)心十分痛苦.但鱉靈大權(quán)在手,望帝對(duì)付不過他,無可奈何,只有一天到頭悲憤、哀泣而已.后來,杜宇臨死時(shí),囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥,你叫吧,把我的心情,叫給人民聽吧.從此,杜鵑就飛在蜀國境內(nèi),日夜哀鳴,直到它的口中流血.三、有首唐詩曾述說過古蜀國的史實(shí)：“杜宇曾為蜀帝王,化禽飛去舊城荒,年年來叫桃花月,似向春風(fēng)訴國亡.”成都是古蜀國的王都.傳說最早的帝王是望帝和叢帝.他們對(duì)人民很慈祥,人民也很愛戴他們.望帝名叫杜宇,死后化為杜鵑鳥,一聲一聲地叫：“不如歸不如歸”.這個(gè)神話,富有詩意,唐人把它寫進(jìn)詩里.現(xiàn)在成都附近的郫縣,有一座很古的廟宇——望叢祠,側(cè)有兩座很大的望帝、叢帝的陵墓,四周檜柏參天.每年桃花盛開季節(jié),還能聽到杜宇的聲聲鳴叫.