生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領(lǐng)域的具體體現(xiàn),是辯證唯物主義自然觀的現(xiàn)代形式之一；本文闡述了馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是生態(tài)自然觀的理論來源；揭示了當(dāng)代全球性的“生態(tài)危機(jī)”是生態(tài)自然觀確立的現(xiàn)實根源和生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)；論述了生態(tài)自然觀的基本思想及其對實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明的重大意義.
生態(tài)學(xué)中的整體的觀念、循環(huán)的觀念、平衡的觀念和多樣性的觀念,以及它所揭示的生態(tài)規(guī)律,構(gòu)成了生態(tài)自然觀的重要理念和科學(xué)根據(jù).
整體的觀念,是說生物(包括人在內(nèi))與其環(huán)境構(gòu)成一個不可分割的整體,任何生物均不能脫離環(huán)境而單獨存在；循環(huán)的觀念,是指作為生產(chǎn)者的植物、消費者的動物、分解者的微生物,它們互相耦合,形成由生產(chǎn)、消費和分解三個環(huán)節(jié)構(gòu)成的無廢棄物的物質(zhì)循環(huán)；平衡的觀念,認(rèn)為生物之間的食物鏈關(guān)系、金字塔結(jié)構(gòu)和循環(huán)體系處在一個動態(tài)的平衡之中；多樣性的觀念,即“多樣性導(dǎo)致穩(wěn)定性”的生態(tài)原理,它強調(diào)保護(hù)生物物種的多樣性,認(rèn)為生物多樣性的喪失,直接威脅著生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性.
陳昌篤認(rèn)為生態(tài)學(xué)的一般規(guī)律,可以概括為“物物相關(guān)”、“相生相克”、“能流物復(fù)”；“協(xié)調(diào)穩(wěn)定”、“負(fù)載定額”、“時空有宜”等幾條規(guī)律.“物物相關(guān)”和“相生相克”的規(guī)律,揭示了自然事物相互聯(lián)系；相互制約、共存共生的生態(tài)關(guān)系.自然界任何生物物種的存在都有其合理性,這是生態(tài)系統(tǒng)維持其動態(tài)平衡的動力之網(wǎng),因而保持物種多樣性,使人與生物伙伴協(xié)同進(jìn)化,才能確保生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展.而“能流物復(fù)”和“協(xié)調(diào)穩(wěn)定”的規(guī)律是生態(tài)系統(tǒng)存在和發(fā)展的內(nèi)在保證.物質(zhì)循環(huán)、能量流動把生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)而把生物圈聯(lián)成一個整體,雖然各系統(tǒng)、系統(tǒng)的各部分有它們獨特的運動形式,但都遵循整體性的原則.
“負(fù)載定額”規(guī)律揭示了任何生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和承載能力都是有限的.它由生物物種(包括人類)自身的特點及可供它利用的資源和能量決定.人口問題、資源問題、環(huán)境問題,實際上都是由于人類的活動接近或已超過生態(tài)系統(tǒng)的“負(fù)載定額”的限度而造成的?.“時空有宜”規(guī)律揭示了生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)變化的特征,使人類在構(gòu)建區(qū)域社會生態(tài)系統(tǒng),規(guī)劃人的生產(chǎn)二消費理念和行為時,能既從實際出發(fā),實事求是,又因時因地制宜,與時俱進(jìn).