文明與文化的區(qū)別 關(guān)于文明與文化的關(guān)系,學(xué)術(shù)界主要有如下3種意見： 其一,文化和文明沒有多大差別,甚至可以說,兩者是同義的. 不少人類學(xué)家和民族學(xué)家持這種意見,尤其是在19世紀(jì)的法國和英國,兩者的意義幾乎等同,“文明”這一詞的“意義精確地或幾乎精確地等同于‘文化”’.[12]如英國人類學(xué)之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一書把文化與文明連在一起,他說：“就廣義的民族學(xué)意義來說,文化或文明,是一個復(fù)合的叢體,它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗,以及作為社會成員的一分子所獲得的全部能力和習(xí)慣.”[13] 其二,文化包括文明,即文化所包含的概念要比文明更加廣泛. 不少學(xué)者認為,文明是文化的最高形式或高等形式.文明是在文字出現(xiàn)、城市形成和社會分工之后形成的.尤其在歷史學(xué)和考古學(xué)界,普遍認為文明是較高的文化發(fā)展階段.如英國考古學(xué)家柴爾德（Vere Gordon Childe）的《社會進化》（Social Evolution,1951）和克拉克（G. Clark）的《從野蠻到文明》（From Savagery to Civilization,1946）均持這一觀點. 美國學(xué)者巴格比也認為,在19世紀(jì),英法兩國把“文化”與“文明”視為同義詞.“然而,總的來說,在最近幾十年里,在英法這兩個國家——盡管英國更甚于法國,有以‘文化’取代‘文明’的傾向.”文明“似乎指一種較高級的,較發(fā)達的文化形態(tài),或者較特殊地指城市文化.”[14]在英法等國,比較喜歡使用“文化”一詞,雖然他們也曾經(jīng)使用“文明”一詞. 其三,文化和文明是屬性不同的兩個部分. 有些學(xué)者認為,文明是物質(zhì)文化,文化是精神文化和社會文化.在20世紀(jì)之前,德國傳統(tǒng)的看法普遍認為,文化包括人的價值、信仰、道德、理想、藝術(shù)等因素；而文明僅包括技術(shù)、技巧和物質(zhì)的因素.如德國文化社會學(xué)家艾爾夫雷德．韋伯（Alfred Weber,1868—1958）認為：“文化與文明的分別,便是文明是‘發(fā)明’出來的,而文化是‘創(chuàng)造’出來的.發(fā)明的東西可以傳授,可以從一個民族傳授到另一個民族,而不失其特性；可以從這一代傳到那一代,而依然保存其用途.凡自然科學(xué)及物質(zhì)的工具等等,都可目為文明.”“文化既是創(chuàng)造的,所以它是一個地方一個時代的民族性的表現(xiàn),只有在一定時間與空間內(nèi),能保存其原有的意義,別個地方的人,如抄襲過去,總會把原意失去的.凡宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等,都是屬于文化一類的.”[15]他所說的文明即是科學(xué)技術(shù)及其發(fā)明物,而文化則是倫理、道德和藝術(shù)等. 日本一些學(xué)者也持這一觀點.如伊東俊太郎認為,文明是物質(zhì)的,文化是精神的.兩者應(yīng)結(jié)合起來,物質(zhì)豐富與精神充實的人才是真正的人.文明具有擴散的性質(zhì),文化具有凝聚的性質(zhì).[16] 以上三種觀點中,第二種較為符合事實,即廣義的文化概念包括文明,兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在如下幾方面： （1）文化通常與自然相對應(yīng),而文明一般與野蠻相對應(yīng). （2）從時間上來看,文化的產(chǎn)生早于文明的產(chǎn)生,可以說,文明是文化發(fā)展到一定階段中形成的.在原始時代,只有文化,而沒有文明,一般稱原始時代的文化為“原始文化”,而不說“原始文明”.因此,學(xué)術(shù)界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式. （3）從空間上來看,文明沒有明確的邊界,它是跨民族的,跨國界的；而廣義的文化泛指全人類的文化,相對性的文化概念是指某一個民族或社群的文化. （4）從形態(tài)上來看,文化偏重于精神和規(guī)范,而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù).文明較容易比較和衡量,較易區(qū)分高低,如古埃及的金字塔、中國的長城、秦代的兵馬俑等,因而,文明在考古學(xué)使用最為普遍；而文化則難以比較,因為各民族的價值觀念不同,而價值是相對的.作為物質(zhì)文化的文明是累積的和擴散的,如交通工具,不同時期先后發(fā)明的馬車、汽車、火車、飛機等直到現(xiàn)在仍存在.而且,一項發(fā)明一旦公諸于世,便會迅速傳播到世界各地；而作為精神文化的文化（規(guī)范、價值觀念等行為模式和思維模式）是非累積和凝聚的. （5）從承載者的角度來看,文化的承載者是民族或族群,每個民族或族群都有屬于自己的文化.而文明卻不同,承載者是一個地域,一個文明地域可能包含若干個民族或多個國家,如西方文明,包括眾多的信奉基督教的國家.我們可以說“中國文明”,但一般不說“漢族文明”,而說“漢族文化”.這也說明“文明”具有國家或地區(qū)性,“文化”具有民族性.另外,一個國家也可以包含多個文明.例如中國,并不僅僅有一個儒教文明,而是有三個主要文明：儒教文明、伊斯蘭文明和藏傳佛教文明. （6）從歷史的角度來看,一種文明的形成與國家的形成密切相關(guān),一般是歷史上建立過國家的民族才有可能創(chuàng)造自己的文明,而未建立過國家的民族通常只有文化,未能形成自己的獨立文明. （7）文明的動態(tài)性較為明顯,隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展進步,如物質(zhì)文明,變化最大；而表現(xiàn)在規(guī)范、倫理、道德方面的文化則不盡然,變化緩慢. （8）從詞義來看,“文化”是中性的,使用范圍很廣；而文明是褒性的,使用范圍較窄.例如,可以說酒文化、食文化、服飾文化,但一般不說“酒文明”、“食文明”和“服飾文明”. 據(jù)上,文明屬于廣義的文化范疇之內(nèi),“文明”與“文化”在詞義上有些區(qū)別,在有些條件下可以替換,在有些條件下不能替換.
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