黑格爾哲學(xué)是19世紀(jì)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的世界觀體系.它集德國(guó)古典哲學(xué)之大成,具有百科全書(shū)式的豐富性,居于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的高峰.它不僅反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命性與軟弱性,也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)西方資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn).在黑格爾哲學(xué)中,表現(xiàn)了豐富的辯證法內(nèi)容與保守體系的深刻矛盾.
即黑格爾哲學(xué)的唯心主義體系是保守的,辯證的方法是革命的.
黑格爾把絕對(duì)精神看做世界的本原.絕對(duì)精神并不是超越于世界之上的東西,自然、人類社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式.因此,事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過(guò)程,就是絕對(duì)精神本身.黑格爾哲學(xué)的任務(wù)和目的,就是要展示通過(guò)自然、社會(huì)和思維體現(xiàn)出來(lái)的絕對(duì)精神,揭示它的發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性,實(shí)際上是在探討思維與存在的辯證關(guān)系,在唯心主義基礎(chǔ)上揭示二者的辯證同一.
圍繞這個(gè)基本命題,黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系,主要講述絕對(duì)精神自我發(fā)展的三個(gè)階段：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué).黑格爾在論述每一個(gè)概念、事物和整個(gè)體系的發(fā)展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則.這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一.
他的著作集德國(guó)古典哲學(xué)之大成,創(chuàng)立了一個(gè)完整的客觀唯心主義哲學(xué)體系.認(rèn)為：“ 絕對(duì)觀念 ” 是宇宙之源,萬(wàn)物之本.世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是 “ 絕對(duì)觀念 ” 自我發(fā)展的結(jié)果,認(rèn)為他自己的哲學(xué)就是 “ 絕對(duì)觀念 ” 的最高表現(xiàn),普魯士王國(guó)是體現(xiàn) “ 絕對(duì)觀念 ” 的最好國(guó)家制度.所以黑格爾的哲學(xué)是為普魯士專制制度辯護(hù)的,但是在他的唯心主義哲學(xué)體系中,提出了有價(jià)值的辯證法思想,認(rèn)為整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界是一個(gè)過(guò)程,是在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的,而其內(nèi)部矛盾乃是發(fā)展的源泉.馬克思、恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核,創(chuàng)立了唯物辯證法.
恩格斯后來(lái)給其以高度的評(píng)價(jià)：“ 近代德國(guó)哲學(xué)在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰,在這個(gè)體系中,黑格爾第一次 - 這是他的巨大功績(jī) - 把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫(xiě)為處于不斷運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中,并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系.”建議你根據(jù)需要對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行刪減，哲學(xué)問(wèn)答題，你應(yīng)該知道，往往答案暴多