慶歷四年春,滕子京謫(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百廢具興.
[譯文]
慶歷四年的春天,滕子京降職到岳州做太守.到了第二年,政務(wù)順利,百姓和樂,各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了.
[注] 謫(zhé):貶官,降職.具：通“俱”,全,都.
[原文]乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上.
[譯文]
于是重新修建岳陽樓,擴(kuò)展它舊有的規(guī)模,把唐代和當(dāng)今賢士名人的詩賦刻在上面.
[注釋]乃：于是.增：擴(kuò)大.其：指岳陽樓.
[原文]
屬(zhǔ)予作文以記之.
[譯文]
囑咐我寫一篇文章來記述這件事.
[注釋]屬(zhǔ)：通“囑”,囑咐.予：我.作文：寫(一篇)文章.之：指重修岳陽樓這件事.
[原文]
予觀夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖.
[譯文]
我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上.
[注釋]夫(fú)：指示代詞,那.勝狀：勝景,美景.勝,形容事物優(yōu)美、美好,這里意為優(yōu)美.
[原文]銜(xián)遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯(shāng),橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.
[譯文]
(洞庭湖)包含遠(yuǎn)方的山脈,吞吐著長江的流水,浩浩蕩蕩,寬闊無邊；清晨湖面上撒滿陽光,傍晚又是一片陰暗,景物的變化無窮無盡.
[注釋]銜：用嘴含,引申為包含.際涯：邊際.暉：日光.氣象：景象.
[原文]此則岳陽樓之大觀也.前人之述備矣.
[譯文]
這就是岳陽樓的雄偉壯麗的景象.前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了.
[注釋]大觀：雄偉的景象.觀,景象,風(fēng)光.備：詳盡.
[原文]然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷(sāo)人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
[譯文]既然這樣,那么這里北面通向巫峽,南面直到瀟水、湘水,被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和吟詩作賦的詩人,大多在這里聚會,觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情,可能會有所不同吧?
[注釋] 然則：然,這樣.則,那么.“然”和“則”連用,表示“既然這樣,那么……”通：達(dá).極：直通,盡,到了……盡頭.“得無……乎”,古代漢語中常見的一種句式,表示推測的語氣,意思是“可能…吧”“或許…吧”.
[原 若夫(fú)霪(yín)雨霏霏(fēi),連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空；日星隱耀,山岳潛形；商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧；薄暮冥冥,虎嘯猿啼.
[譯文]像那連綿細(xì)雨紛紛而下,整月不放晴的時候,陰冷的風(fēng)怒吼著,渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏了光輝,山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行,桅桿倒下,船槳折斷；傍晚時分天色昏暗,只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼.
[注釋]若夫(fú)：像那.霪(yín)：雨不止.排：推,這里是沖的意思.耀：這里指光輝,名詞.潛：沒于水,引申為潛藏、隱沒.
[原文]登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.
[譯文]
(這時)登上這座樓,就會產(chǎn)生被貶官離開京城,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心人家說壞話,懼怕人家譏諷的心情,再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象,一定會感慨萬千而十分悲傷了.
[注釋]則：就.去國：離開國都.國,這里指國都,京城.蕭然：蕭條冷落的樣子.極：到了極點(diǎn).
[原文]
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃；沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀(tīng)蘭,郁郁青青.而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!
[譯文]
又如春風(fēng)和煦、陽光明媚時,湖面波平浪靜,天色與湖光相接,一片碧綠,廣闊無際；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇,美麗的魚兒游來游去；岸上的小草,小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青翠.有時湖面上的大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里.有時湖面上微波蕩漾,浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起,靜靜的月影像沉在水中的白璧.漁夫的歌聲響起了,一唱一和,這樣的樂趣真是無窮無盡.
[注釋]景；日光.游泳：游動,游來游去.而或：有時.一碧：一片碧綠.一空：一,完全.空,消散.影：月影.璧：圓形的玉.何極：哪里有窮盡,即無窮無盡.何,哪里.極,盡.
[原文]登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕(xié)忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.
[譯文]
(這時)登上這座樓,就會感到胸懷開闊,精神愉快,光榮和屈辱一并忘了,在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲,那心情真是快樂高興極了.
[注釋]則：就.寵：榮耀.偕(xié)：共同,一起.把：拿,持,執(zhí).臨：面對.
[原文]嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?
[譯文]
唉!我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情,他們或許不同于以上兩種心情,這是什么緣故呢?
[注釋]嗟夫(jiē fú)：感嘆聲.夫,表感嘆語氣.心：這里指思想感情.或異二為：即“或異于二者之為”.為,心情,想法.或,也許,或許.何,為什么.
[原文]
不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.是進(jìn)亦憂,退亦憂.然則何時而樂耶?
[譯文]
(是因?yàn)楣艜r品德高尚的人)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲.在朝廷做官就為百姓憂慮,(不在朝廷做官而)處在僻遠(yuǎn)的江湖間就為國君憂慮.這樣,他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮,退處江湖也憂慮.既然這樣,那么他們什么時候才快樂呢?
[注釋]廟堂：文中指朝廷.廟,宗廟；堂,殿堂.然：代詞,這樣,指上文“進(jìn)亦憂,退亦憂”.則：連詞,就,那么.何：什么.
[原文]其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人,吾誰與歸?
[譯文]
他們一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂以后才快樂”吧?啊!如果沒有這種人,我同誰一道呢?
[注釋]其：代詞,他們(古仁人).先：在……之前.后：在……之后.微：無,非,沒有,如果沒有.歸
仁宗慶歷四年春天,滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州.到了第二年,政事順利,百姓和樂,許多已廢弛不辦的事情都興辦起來.于是重新修建岳陽樓,擴(kuò)大它原來的規(guī)模,在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦.囑托我寫一篇文章來記述這件事.
我觀賞那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中.它含著遠(yuǎn)處的山,吞長江的水,水勢浩大,無邊無際,早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化.這就是岳陽樓的雄偉的景象.前人的記述已經(jīng)很詳盡了.既然這樣,那么北面通到巫峽,南面直到瀟水和湘江,降職的官史和來往的詩人,大多在這里聚會,觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎?
象那連綿的陰雨下個不斷連續(xù)許多日子不放晴,陰慘的風(fēng)狂吼,渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝,高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行,桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼.在這時登上這座樓,就會產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑,滿眼蕭條冷落,極度感概而悲憤不端的種種情緒了.
就象春日晴和、陽光明媚,波浪不起,藍(lán)天和水色相映,一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐,時而飛翔時而停落,美麗的魚兒,時而浮游,時而潛游；岸邊的香草,小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青蔥.有時大片的煙霧完全消散了,明月照耀著千里大地,浮動的月光象閃耀著的金光,靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧,漁夫的歌聲互相唱和,這種快樂哪有窮盡!在這時登上岳陽樓,就有心胸開朗,精神愉快；榮辱全忘,舉酒臨風(fēng),高興極了的種種感概和神態(tài)了.
唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同,為什么呢?他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興,也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝庭里做高官就?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王.這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂,辭官隱居也擔(dān)憂.那么,什么時候才快樂呢?他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁,在天下人的快樂之后才快樂”吧.唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?
寫于慶歷六年九月十五日（1046年）