上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤."
善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所處的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉靜而深不可測,待人善于真誠、友愛和無私,說話善于格守信用,為政善于精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善于發(fā)揮所長,行動善于把握時機.原來這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人.認為他們的品格像水那樣,一是柔,二是停留在卑下的地方,三是滋潤萬物而不與爭.最完善的人格也應該具有這種心態(tài)與行為,不但做有利于眾人的事情而不與爭,而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方,愿意做別人不愿做的事情.他可以忍辱負重,任勞任怨,能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人,而不會與別人爭功爭名爭利,這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想.
最高的智慧就如同水這種能生萬物,同時也能毀滅萬物的自然力量,通過疏導、引導、合理使用和保護水資源,發(fā)揮它所有有利的能量,那么自然界和人類就可以達到平衡的目的了.但是,現(xiàn)在的人們不能發(fā)揮個人和社會能力中平衡的能量,好像當年需要大禹治的水,所以才會呈現(xiàn)出這樣無道的愚昧狀況.如果一個人或一個集體能將自己放在一個智慧或說是明智的位置,將心放在一個明智而對生活有著深刻體驗、洞察力和為他人著想的位置,對人能以合適與體貼的態(tài)度,說話能有實際的信用,管理事物能中道而行,做事能多動腦子考慮周全、量力而行,有什么計劃能夠?qū)彆r度世,那只有平衡的世界了,哪還有什么因為不平衡而起的爭端呢?如果真能這樣就沒有什么值得痛苦和相互傷害的了.
一、自己活動,并能推動別人的,是水.
二、經(jīng)常探求自己的方向的,是水.
三、遇到障礙物時,能發(fā)揮百倍力量的,是水.
四、以自己的清潔洗凈他人的污濁,有容清納濁的寬大 度量的,是水.
五、汪洋大海,能蒸發(fā)為云,變成雨、雪,或化而為霧,又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰,不論其變化如何,仍不失其本性的,也是水.