思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對客觀事物的概括和間接的認(rèn)識,是認(rèn)識的高級形式.它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系,并主要表現(xiàn)在概念形成和問題解決的活動(dòng)中.思維有以下一些特征：
（1）概括性.思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上,把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出加以概括.概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平.另外,概括是人們形成概念的前提,也是思維活動(dòng)能迅速進(jìn)行遷移的基礎(chǔ).概括是隨人們認(rèn)識水平的深入而不斷發(fā)展的.人們的認(rèn)識水平越高,對事物的概括水平也就越高.
（2）間接性.思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗(yàn)對客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識.由于思維的間接性,人們才可能超越感知覺提供的信息,認(rèn)識那些沒有直接作用于人的感官的事物和屬性,從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律.從這個(gè)意義上講,思維認(rèn)識的領(lǐng)域要比感知覺認(rèn)識的領(lǐng)域更廣闊、更深刻.
（3）思維是對經(jīng)驗(yàn)的改組.思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程.它常常指向事物的新特征和新關(guān)系,這就需要人們對頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組.思維活動(dòng)常常是由一定的問題情景引起的,并試圖解決這些問題.所以思維不是簡單地再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn),而是對已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改組、建構(gòu)的過程.