否定之否定規(guī)律- 唯物辯證法的基本規(guī)律之一.它表明事物自身發(fā)展的整個過程是由肯定、否定和否定之否定諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的.其中否定之否定是過程的核心,是事物自身矛盾運動的結(jié)果,矛盾的解決形式.
馬克思主義哲學認為,事物的發(fā)展是通過它自身的辯證否定實現(xiàn)的.任何事物都是肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一.這兩方面的矛盾,促使事物從肯定轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)存事物的否定,事物的自身發(fā)展由肯定階段進入否定階段；通過否定,即事物自身發(fā)展中否定方面對肯定方面的揚棄,事物改變了原來的存在形式和性質(zhì),由某物變成他物.他物對某物的否定是事物自身發(fā)展的必經(jīng)階段.但是,在否定階段中,只是事物的否定方面獲得了片面的發(fā)展,肯定和否定的矛盾并未徹底解決,事物的自身發(fā)展還未完成.由于內(nèi)在矛盾的發(fā)展,作為否定事物的他物也必然被否定,否定者又被否定,即否定之否定.事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證否定,矛盾雙方都得到了充分發(fā)展,揚棄了各自的片面性,在新的基礎上達到了肯定和否定的統(tǒng)一.經(jīng)過肯定、否定、否定之否定即新的肯定,事物在新的基礎上重現(xiàn)自身,仿佛是原來事物的復歸.但它不是原來事物的簡單重復,而是在更高、更豐富的基礎上的復歸,是完成了自然發(fā)展過程的新事物.事物的發(fā)展從肯定到否定,到否定之否定,形成一個周期性的螺旋式系列（見發(fā)展的螺旋式）,構(gòu)成發(fā)展過程的整體.周期性的螺旋式發(fā)展,是否定之否定規(guī)律的根本特點,也是區(qū)別于唯物辯證法其他規(guī)律的主要之點.
否定之否定是指同一事物的同一矛盾的發(fā)展和解決過程.每個事物或事物某一方面的質(zhì)的規(guī)定性,都包含著肯定和否定兩方面的矛盾.所以,事物或事物某一方面的質(zhì)的自身發(fā)展,都要經(jīng)歷肯定──否定──否定之否定這樣3個階段,或者說是3個環(huán)節(jié)兩度否定,這是普遍的.但是事物的范圍不同,復雜程度各異.不同的事物、不同方面的質(zhì),按照一定的層次互相包攝.每個層次,只有先完成自身的否定之否定過程,才能進入下一個否定之否定過程.不能把不同層次的事物的矛盾,籠統(tǒng)地納入同一個否定之否定過程.
否定之否定是事物自身矛盾運動的結(jié)果.但這個結(jié)果不是靜止的.在這個結(jié)果里,原來的矛盾解決了,新的矛盾又會出現(xiàn),有矛盾存在,發(fā)展就不會停止.上一個否定之否定過程的結(jié)果,變成另一個發(fā)展過程的肯定環(huán)節(jié),開始另一個否定之否定的過程.所以否定之否定既是結(jié)果,又是開端.事物的矛盾是絕對的,發(fā)展是無限的,否定之否定永遠不會達到一個最后的終點.
否定之否定是事物發(fā)展的普遍規(guī)律.但不同的事物在不同的條件下,否定之否定過程的表現(xiàn)又有特殊性.有的事物只經(jīng)過一個周期,就向過程之外的他物轉(zhuǎn)化去了.有的事物則要經(jīng)過許多次的周期循環(huán).如貨幣──商品──貨幣的運動,就要經(jīng)過千百次的循環(huán),貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本.否定之否定是回復性與前進性的統(tǒng)一.有的事物的發(fā)展回復性比較明顯,有的事物的發(fā)展,前進性較為突出.否定之否定是事物發(fā)展的一般趨勢,在這個過程中,事物不斷地被揚棄,不斷地變化、更新.但由于各種復雜的情況和偶然事件的影響,這個過程也可能暫時發(fā)生逆轉(zhuǎn)、倒退、偏差等等現(xiàn)象,使事物的發(fā)展過程出現(xiàn)曲折,但事物發(fā)展的螺旋式上升的總趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的.