本人用包容、謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)、忘我四個詞來表述科學(xué)精神.
　　首先是包容.客觀存在、客觀事物種類繁多,浩如煙海,變化無窮,各種客觀存在、客觀事物相互作用、相互影響、錯綜復(fù)雜,變化萬千,一個科學(xué)家、一個團(tuán)隊、甚至全世界的科學(xué)家組成的超級科研團(tuán)隊都不可能在幾十年甚至幾百年內(nèi)對客觀存在和客觀事物有一個客觀的、真實的、正確的、全面的、系統(tǒng)的了解,加之科學(xué)本身具有的多元性、相對性、局限性特征,科學(xué)家必須具有包容精神,樂見不同的觀點、觀念、理論與學(xué)說,平和理性地進(jìn)行科學(xué)交流、科學(xué)討論與爭鳴,虛心吸納他人的研究成果,拓寬自己的視野,提高自身的洞察力和判斷力,使自己看到的客觀存在、客觀事物更客觀、更全面、更真實、更系統(tǒng)、更準(zhǔn)確、更接近客觀實際.
　　第二是謙虛.即使在現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的今天,說人類對客觀存在的認(rèn)識只是滄海一粟恐怕也毫不過分,在客觀存在面前人類還沒有資格不謙虛,作為科學(xué)家個人就更沒有不謙虛的資本了.人類對客觀世界還知之甚少,科學(xué)家還任重道遠(yuǎn),還必須謙虛謹(jǐn)慎,孜孜以求,不斷探索.那些以科學(xué)化身自居,自以為什么都懂,在自己研究的領(lǐng)域長時間什么都發(fā)現(xiàn)不了,卻在自己根本不懂的領(lǐng)域肆意棒殺他人的人絲毫沒有科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)道德,這種人不是對科學(xué)無知,就是另有它圖.
　　第三是嚴(yán)謹(jǐn).鑒于客觀存在、客觀事物的復(fù)雜性以及研究手段、研究設(shè)備和科學(xué)家的局限性,即使很嚴(yán)謹(jǐn)也很難保證觀察研究結(jié)果能全面、客觀、準(zhǔn)確地反映客觀存在,因此嚴(yán)謹(jǐn)是科學(xué)精神的重要組成部分.
　　第四是忘我.許多著名科學(xué)家都是不為名利所動,不受世間各種煩雜瑣事的紛擾,以致常常意識不到自身的存在,無意間把自己融化在了所觀察研究客觀事物之中,幾年、十幾年、幾十年如一日,最終獲得了重大科學(xué)發(fā)現(xiàn).對于少數(shù)科學(xué)天才,這是一種狀態(tài),對于多數(shù)科學(xué)家來說,這是一種精神,是需要付出極大努力來保持和發(fā)揚(yáng)的一種科學(xué)精神.只有長期盡力擁有這種科學(xué)精神的科學(xué)家才可能有重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn),只有達(dá)到忘我狀態(tài)的科學(xué)家才能成為科學(xué)巨人