1、這個詞是“但”.在文中做“只是”解釋.
聽到(這件事)的人沒有不大笑的.“柑子布”是包柑子的布,是物;而“甘子布”是御史,是人.長史因二詞同音而導致對甘子布的誤會,立即向其陳述“以布裹柑子”事情,弄得甘子布一頭霧水.到后來甘子布知道有“他時長吏嫌紙不敬,代以綢布.既而恐柑子為布所損,每懷憂懼.”之事,對長史的做法深表理解.此處的笑應是“聞者”以此事為笑話,是娛笑,即歡笑和悅.
2、
1.客有廣買田宅以遺其子者 以(連詞,來) 子(兒子)
2.不如是不足以遺吾子 是(這,這樣)
3.子之父遺子幾何 子(你)
4.子之福遺若父又幾何 子(你)
5.若是 若(如果)
作者認為怎樣教育下一代才是正確的:我則以賢且智待吾子.
英語翻譯
英語翻譯
1.
益州每歲進柑子,皆以紙裹之.他時長吏嫌紙不敬,代以細布.既而恐桿子為布所損,每懷憂懼.俄有御使甘子布使于蜀,驛使白長吏:“有御使甘子布至,”長吏以為推布裹柑子事,懼曰:"果為所推!"及子布到驛,長吏但敘以布裹柑子為敬,子布初不知之,之而方悟.聞者莫不大笑.
問:文中有一個詞,在現(xiàn)代漢語中已轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)折關系的連詞,這個詞是什么?在文中作何解釋?
“聞者莫不大笑”應作何理解?這是怎樣的一種笑?
2.客有廣買田宅以遺其子者,其言曰:"不如是不足以遺吾子."張子聞而詰之曰:"子之父遺子幾何?子之福遺若父又幾何?"客曰:"吾祖所遺薄田敝廬耳,吾父始拓之,至予又拓之."張子曰:"若是,則安用子之汲汲染為若子謀也?"客曰:"夫人之子,亦安可逆料汝之子不賢且智,如若父子之能自創(chuàng)立也,而汲汲焉為之謀耶?若子廣田宅以遺若子,而逆待之以不肖,遺之隨厚,持之實薄矣.且子既以不肖待若子,又安望若子以賢且智自待,而終守子之所遺也.夫我則不然,我則以賢且智待吾子,即亡以遺吾子,視子之待若子,不已厚乎?"客默然而退.
問:
1.客有廣買田宅以遺其子者 以() 子()
2.不如是不足以遺吾子 是()
3.子之父遺子幾何 子()
4.子之福遺若父又幾何 子()
5.若是 若()
作者認為怎樣教育下一代才是正確的?用文中的話解答.
1.
益州每歲進柑子,皆以紙裹之.他時長吏嫌紙不敬,代以細布.既而恐桿子為布所損,每懷憂懼.俄有御使甘子布使于蜀,驛使白長吏:“有御使甘子布至,”長吏以為推布裹柑子事,懼曰:"果為所推!"及子布到驛,長吏但敘以布裹柑子為敬,子布初不知之,之而方悟.聞者莫不大笑.
問:文中有一個詞,在現(xiàn)代漢語中已轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)折關系的連詞,這個詞是什么?在文中作何解釋?
“聞者莫不大笑”應作何理解?這是怎樣的一種笑?
2.客有廣買田宅以遺其子者,其言曰:"不如是不足以遺吾子."張子聞而詰之曰:"子之父遺子幾何?子之福遺若父又幾何?"客曰:"吾祖所遺薄田敝廬耳,吾父始拓之,至予又拓之."張子曰:"若是,則安用子之汲汲染為若子謀也?"客曰:"夫人之子,亦安可逆料汝之子不賢且智,如若父子之能自創(chuàng)立也,而汲汲焉為之謀耶?若子廣田宅以遺若子,而逆待之以不肖,遺之隨厚,持之實薄矣.且子既以不肖待若子,又安望若子以賢且智自待,而終守子之所遺也.夫我則不然,我則以賢且智待吾子,即亡以遺吾子,視子之待若子,不已厚乎?"客默然而退.
問:
1.客有廣買田宅以遺其子者 以() 子()
2.不如是不足以遺吾子 是()
3.子之父遺子幾何 子()
4.子之福遺若父又幾何 子()
5.若是 若()
作者認為怎樣教育下一代才是正確的?用文中的話解答.
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