離思
　　唐`元稹
　　曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云.
　　取次叢花懶回顧,半道修緣半為君.
　　出處：唐·元稹《離思五首·其四》.全詩：“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.”
　　“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云.”這句話的意思：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,別處的云都黯然失色.
　　曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過.曾,副詞.經(jīng),經(jīng)歷.
　　滄海：古人通稱渤海為滄海.
　　除卻：除了.
　　原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚,見過大海、巫山,別處的水和云就難以看上眼了,除了詩人所念、鐘愛的女子,再也沒有能使我動(dòng)情的女子了.詩人的這個(gè)“心上人”,據(jù)說是雙文,即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯,詩人因雙文出身寒門而拋棄她后,有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）.又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作,韋叢出身高門,美麗賢慧,27歲早逝后,詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）.兩句詩化用典故,取譬極高.前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨.后人引用這兩句詩,多喻指對(duì)愛情的忠誠,說明非伊莫屬、愛不另與.這兩句詩還簡(jiǎn)縮為成語“曾經(jīng)滄?！?還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場(chǎng)面,眼界開闊,見多識(shí)廣,對(duì)比較平常的事物不放在眼里.
完解
　　"曾經(jīng)滄海難為水",對(duì)我而言則是：曾讀此詩難為詩.它把人對(duì)某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了.
　　滄海之后,再無水了,那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧.
　　或許有兩種可能.
　　要麼在記憶之海裏繼續(xù)沉浸,在往事裏打撈珠貝,打撈沉落的星光月光,直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒.
　　要麼在生存之岸上重新開掘深井,以新的水源澆灌生存的荒漠,或許,當(dāng)井水映照出汲水人的倒影,也會(huì)令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
　　生命的水域就這樣得以延續(xù).
　　而記憶裏波光重疊著波光,倒影重疊著倒影,使人生有了繁復(fù)的層次和密度.
　　愛的體驗(yàn)是如此,人生的其他體驗(yàn)是否也是如此?
　　讀了一本十分感人的好書,你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了.
　　登五岳飽覽山水之勝,你內(nèi)心裏滿是奇峰深谷,你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業(yè)之山嗎?……
　　愛情、讀書、攬勝、交往……都會(huì)有近似的體驗(yàn).
　　滄海,太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海,幾乎就是無限",就是生命與情感的極境.
　　所以,大部分人并未到過滄海,更沒有到達(dá)滄海深處.
　　頂多只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地想像過滄海：可能是很大很深吧?
　　或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的.
　　或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼.
　　沒有真正經(jīng)歷過滄海,所以,對(duì)水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,淺水也是水,清水是水,濁水也是水.
　　曾經(jīng)滄海,再也見不到水,是圣者的苦愛.
　　未經(jīng)滄海,到處都是水,是凡人的福氣.
　　"曾經(jīng)滄海難為水",我又覺得,曾經(jīng)到過滄海深處,記憶裏灌滿海水的人,當(dāng)他上岸,當(dāng)他回過頭來,會(huì)不會(huì)看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水,也能讓他領(lǐng)略到另一種仁慈,另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
　　何況,"除卻巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最純潔美麗的,而且有著神話的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神話的云,美麗的云,她們繚繞著孤獨(dú)的山峰,填補(bǔ)并裝飾了天空的巨大空虛,而且,借助風(fēng)和氣流的醞釀,她們會(huì)降下雨,降下雪--
　　雨和雪會(huì)化做天下的好水.
　　正是：
　　曾經(jīng)滄海仍有水,
　　除卻巫山也是云.