《新唐書》評(píng)價(jià)
　　甚矣,至治之君不世出也!禹有天下,傳十有六王,而少康有中興之業(yè).湯有天下,傳二十八王,而其甚盛者,號(hào)稱三宗.武王有天下,傳三十六王,而成、康之治與宣之功,其余無(wú)所稱焉.雖《詩(shī)》《書》所載,時(shí)有闕略,然三代千有七百余年,傳七十余君,其卓然著見于后世者,此六七君而已.嗚呼,可謂難得也!《舊唐書》評(píng)價(jià) 史臣曰：臣觀文皇帝發(fā)跡多奇,聰明神武.拔人物則不私.于黨,負(fù)志業(yè)則咸盡其才.所以屈突、尉遲,由仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎,自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡.終平泰階,諒由斯道.嘗試論之：礎(chǔ)潤(rùn)云興,蟲鳴螽躍.雖堯、舜之圣,不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢,不能為夏桀、殷辛而昌盛.君臣之際,遭遇斯難,以至抉目剖心,蟲流筋擢,良由遭值之異也.以房、魏之智,不逾于丘、軻,遂能尊主庇民者,遭時(shí)也.況周發(fā)、周成之世襲,我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘,彼多慚德.跡其聽斷不惑,從善如流,千載可稱,一人而已! 吳兢在《貞觀政要·序》中說(shuō)：“太宗時(shí)政化,良足可觀,振古而來(lái),未之有也.”貞觀政要》集論的撰者元朝的戈直說(shuō)：“夫太宗之於正心修身之道,齊家明倫之方,誠(chéng)有愧於二帝三王之事矣.然其屈己而納諫,任賢而使能,恭儉而節(jié)用,寬厚而愛民,亦三代而下,絕無(wú)而僅有者也.后之人君,擇其善者而從之,其不善者而改之,豈不交有所益乎!”這里所說(shuō),太宗在正心修身,齊家明倫方面,有愧於二帝三王之事,主要是指太宗與其兄李建成的皇位之爭(zhēng).明憲宗在命儒臣訂正重刊《貞觀政要》時(shí)寫道：“太宗在唐為一代英明之君,其濟(jì)世康民,偉有成烈,卓乎不可及已.所可惜者,正心修身,有愧於二帝三王之道,而治未純也.”