這個問題面有點大誒= =我大概地回答你主要的好了~
柏拉圖和亞里士多德開啟了西方哲學(xué)通向“理念世界”和“經(jīng)驗世界”的兩條不同探索世界的道路.
柏拉圖堅持是人們所處的現(xiàn)實世界是一個理型世界的摹仿物,它本身是不完美的.也就是說在現(xiàn)世之上還有一個“完美世界”,要通向這個世界只有通過“哲學(xué)”才能夠抵達(dá),即只有哲人才可以沖破經(jīng)驗世界的表象去領(lǐng)悟真正無暇的真理（至善）.
亞里士多德對柏拉圖的哲學(xué)思想是持批判態(tài)度的,他肯定現(xiàn)世存在的價值,即重視我們所擁有的經(jīng)驗的實質(zhì),否認(rèn)除了現(xiàn)世之外還有另外一個凌駕于這之上的完美世界（這一點不過后來有些爭議噢~）.
他們倆的區(qū)別在對美學(xué)上就可以看得比較明顯.柏拉圖是厭惡詩人、藝術(shù)家的,認(rèn)為他們所完成的作品是對現(xiàn)實的摹仿,即是對“理型的摹仿的摹仿”,離真理不僅更加遙遠(yuǎn),還會蠱惑人心；而亞里士多德則肯定藝術(shù)的實質(zhì),認(rèn)為詩人、藝術(shù)家們應(yīng)該摹仿現(xiàn)實,為藝術(shù)而藝術(shù),通過作品引起人們內(nèi)心的悲傷和恐懼（這貌似是專門針對悲劇的,在《詩學(xué)》中有反復(fù)強調(diào)）就是藝術(shù)達(dá)到的成功.
恩,大致就先說這么多~~