原文：不自見(jiàn),故明；不自是,故彰；不算伐,故有功；不自矜,故長(zhǎng).
譯文：不自以為能看見(jiàn),所以看得分明.不自以為是,所以是非昭彰.不求自己的榮耀,所以大功告成.不自以為大,所以為天下王.
“不自見(jiàn)”,就是忘我,忘我則進(jìn)入靈明的大道之境界,從而明白人生之真諦.圣人治國(guó),不固執(zhí)己見(jiàn),處于忘我的境界,自然能夠接納人民群眾的意見(jiàn)和建議.“以百姓之心為心”,必然政治清明.
“不自是”,就是不自以為是,否則,將被大道拒之門(mén)外.圣人治國(guó),無(wú)執(zhí)無(wú)為,不主觀臆斷、動(dòng)轍發(fā)號(hào)施令,讓人們?nèi)ヂ?tīng)從他那句句是真理的表面說(shuō)教,而是讓人們自覺(jué)自愿地寓教于自身的練功實(shí)踐之中.這樣一來(lái),全民的道德水平就會(huì)在不知不覺(jué)中得以提高,并且穩(wěn)固持久,代代相傳.
“不自伐”,就是不自我炫耀.修練道德功是科學(xué)的、嚴(yán)肅的,自我炫耀表明滿(mǎn)足于一知半解,這樣一來(lái),就有可能出現(xiàn)偏差,導(dǎo)致走火入魔.圣人治國(guó),有功于人民,但在功勞面前不居功自傲.不居功自傲才能功德圓滿(mǎn).否則,就會(huì)導(dǎo)致有害于人民的事情發(fā)生.
“不自矜”,就是不自高自大.自高自大則不思進(jìn)取,而大道是無(wú)止境的.圣人治國(guó),始終保持謙遜的態(tài)度,不搞個(gè)人崇拜,并深明功成身退的哲理,有上有下才是“曲”,進(jìn)是為了人民,退也是為了人民.只有讓后備力量跟上來(lái),國(guó)家才能持久安定,社會(huì)才能持續(xù)發(fā)展.領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制,是社會(huì)停滯不前及政治腐敗的最大禍根.圣人功成身退,不但與己無(wú)損,反而更加美化了他的光輝形象.