都是網(wǎng)上下的吧?都是一樣的……我綜合了一下,又找了一些其他的望能采納
有失公允；以權(quán)謀私；禮不下庶人,邢不上大夫；
上帝從不埋怨人們的愚昧,人們卻埋怨上帝的不公平.
《淮南子· 主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人,任用沒(méi)有偏私,才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外,判別是非沒(méi)有偏 頗,才可以算作正直.
你不必和因果爭(zhēng)吵,因果從來(lái)就不會(huì)誤人.你也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵,命運(yùn)它是最公平的審判官.
你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你.只要我能,我就感化你.如果不能,那我就認(rèn)命.
當(dāng)你明天開(kāi)始生活的時(shí)候,有人跟你爭(zhēng)執(zhí),你就讓他贏,這個(gè)贏跟輸,都只是文字的觀念罷了.當(dāng)你讓對(duì)方贏,你并沒(méi)有損失什么.所謂的贏,他有贏到什么?得到什么?所謂的輸,你又輸?shù)绞裁?失去什么?
呆板的公平其實(shí)是最大的不公平.——托馬斯·福勒
一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司.——德國(guó)諺語(yǔ)
正確的人是能夠抓住機(jī)會(huì)的人.—— 歌德
我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利.—— 【美】《獨(dú)立宣言》
社會(huì)的目的在于盡可能地給它自己每個(gè)成員以必要的福利,保證每個(gè)成員能夠滿(mǎn)足自己真正的需要,而每個(gè)成員對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)則是為大眾福利貢獻(xiàn)自己的全部能力,以報(bào)答自己所獲得的福利.—— 【法】皮佑
法律的生命在于其實(shí)施.因而迫切需要對(duì)怎樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究.—— 【美】羅斯科·龐德《社會(huì)學(xué)法學(xué)的范圍和目的》
保護(hù)消費(fèi)者的最有效方法是國(guó)內(nèi)的自由競(jìng)爭(zhēng)和遍及全世界的自由貿(mào)易.—— 【美】弗里德曼
民主并不是什么好東西,但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度.—— 【英】邱吉爾
這樣說(shuō)無(wú)論如何都不過(guò)分,那就是,法律的目的不是廢除和限制自由,而是保護(hù)和擴(kuò)大自由.就真正意義上的法律而言,不管在哪個(gè)國(guó)家中,哪兒沒(méi)有法律,哪兒就沒(méi)有自由.自由使我們免于他人的強(qiáng)制和暴力,而這在沒(méi)有法律的地方是不可想象的.—— 【美】哈耶克
法包含著一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事,因而不能將它僅僅當(dāng)作好象一本數(shù)學(xué)教科書(shū)里的定理公式來(lái)研究.為了知道法是什么,我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢(shì).—— 【美】霍姆斯《普通法》
我們的政府是威力強(qiáng)大無(wú)所不在的教員.教好教壞他都向人民現(xiàn)身說(shuō)法.犯罪是可以傳染的,如果政府自己知法犯法,就會(huì)滋生對(duì)法律的輕蔑,引誘人民各行其是,把自己看作法的化身.—— 【美】本杰明
首要問(wèn)題不是自由,而是建立合法的公共秩序.人類(lèi)可以無(wú)自由而有秩序,但不能無(wú)秩序而有自由.—— 【美】塞繆爾·亨廷頓
只有在人民中活著的法才是唯一合理的法.—— 【德】薩維尼
為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù).—— 【德】耶林《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》
一個(gè)國(guó)家文化的高低,看它的民法和刑法的比較就能知道.大凡半開(kāi)化的國(guó)家,民法少而刑法多,進(jìn)化的國(guó)家,民法多而刑法少.—— 【英】梅因《古代法》
父親子女兄弟姊妹等稱(chēng)謂,并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào),而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱(chēng)呼,這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分.—— 【德】恩格斯
一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈.因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流,而不公的裁判則把水源敗壞了.—— 【英】培根《論司法》