學(xué)而.第一
【原文】
1·11 子曰：“父在,觀其(1)志；父沒,觀其行(2)；三年(3)無改于父之道(4),可謂孝矣.”
【注釋】
(1)其：他的,指兒子,不是指父親.
(2)行：音xìng,指行為舉止等.
(3)三年：對于古人所說的數(shù)字不必過于機械地理解,只是說要經(jīng)過一個較 長的時間而已,不一定僅指三年的時間.
(4)道：有時候是一般意義上的名詞,無論好壞、善惡都可以叫做道.但更多時候是積極意義的名詞,表示善的、好的東西.這里表示“合理內(nèi)容”的意思.
【譯文】
孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候,（因為他無權(quán)獨立行動）,要觀察他的志向；在他父親死后,要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了.”
【評析】
這一章仍然談的是有關(guān)“孝”的問題,把“孝”字具體化了.魯迅曾經(jīng)說過：“只要思想未遭錮蔽的人,誰也喜歡子女比自己更強,更健康,更聰明高尚,－－更幸福；就是超越了自己,超越了過去.超越便須改變,所以子孫對于祖先的事,應(yīng)該改變,‘三年無改于父之道可謂孝矣,’當(dāng)然是曲說,是退嬰的病根.”（《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》）
在本章中孔子說一個人當(dāng)父親死后,三年內(nèi)都不能改變他父親所制定的那一套規(guī)矩,這就是盡孝了.其實,這樣的孝,片面強調(diào)了兒子對父親的依從.宋儒所作的注說,如不能無改于父之道,所行雖善亦不得為孝.這樣,無改于父之道則成了最大的善,否則便是不善.這樣的判定原則,正如魯迅所說的,是歪曲的.歷史在發(fā)展,社會在前進(jìn),人們的思想觀念,言行舉止都不能總停留在過去的水平上,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,后代超過前代,這是歷史的必然.