人類(lèi)起源的歷史人類(lèi)起源有二層含義.一個(gè)是人類(lèi)的起源,指的是從古猿怎么演變成人或者是人是何種動(dòng)物演變而成的問(wèn)題.是從猿到人或猿是否是人的先祖之問(wèn)題,這在時(shí)間上要久遠(yuǎn)的多.另一個(gè)是現(xiàn)代人的起源,指的是現(xiàn)地球上黃、白、黑、棕四色種人是何處、如何起源的.也就是說(shuō)早期人類(lèi)是如何演變成現(xiàn)代人的問(wèn)題.這一段雖是整個(gè)人類(lèi)進(jìn)化中離現(xiàn)代最近的、局部的一個(gè)階段,但卻是一個(gè)很重要的一個(gè)階段,因?yàn)橹挥信瀣F(xiàn)代人類(lèi)的起源才有利于弄清整個(gè)人類(lèi)的起源,因此,應(yīng)首先論證現(xiàn)代人的起源,然后再推證人類(lèi)的起源. 關(guān)于現(xiàn)代人的起源,有二種理論.一種是“同源論”,另一種是“多源論”.同源論認(rèn)為現(xiàn)代各色人種均為同一先祖,是人類(lèi)早期智人,從某一地區(qū)起源,漸漸滲入世界各地.多源論認(rèn)為現(xiàn)黃、白、黑、棕四色人種是由當(dāng)?shù)氐脑缙谥侨艘灾猎橙搜葑兌鴣?lái)的. 持同源論觀點(diǎn)的學(xué)者根據(jù)古化石及人類(lèi)基因推測(cè),現(xiàn)人類(lèi)起源于東非,但各自理?yè)?jù)不足. 如考古發(fā)現(xiàn)的化石中缺少古猿與南猿之間400萬(wàn)年化石證據(jù)及南猿與猿人之間20萬(wàn)年化石證據(jù).因而無(wú)法證明達(dá)爾文提出的人是由古猿——南猿——猿人——人類(lèi)的演變過(guò)程,即證據(jù)鏈缺少關(guān)鍵必要的環(huán)節(jié).用片面的、單一的某地區(qū)化石的古老性尋找人類(lèi)起源地,違背了人類(lèi)是遷徙動(dòng)物,有四處游走之規(guī)律,因而讓人難以信服.另外,一旦證實(shí)人非猿而變,那么再多的古猿化石就不再是人類(lèi)起源的主要證據(jù).再多的古猿化石若非現(xiàn)代人的直系先祖化石,也就不能做為現(xiàn)代人類(lèi)起源的證據(jù),所以,用化石推斷人類(lèi)起源是片面的,由于用古猿化石推證前提的不確定性,一些推論往往是徒勞的.因而化石可做為人類(lèi)起源的證據(jù)之一,而非唯一. 用基因推測(cè)人類(lèi)起源,亦可做為證據(jù)之一,但不能是唯一.因?yàn)橥幌茸?其后代在若干萬(wàn)年后不同分支在同一時(shí)期內(nèi)的遺傳基因差異甚大,進(jìn)化慢的（即生育繁衍周期長(zhǎng)的）其基因雖更相似先祖,但環(huán)境產(chǎn)生的基因變異往往也會(huì)影響判斷的正確性,更不能以現(xiàn)存的進(jìn)化慢的基因視為各色人種共同先祖的基因,也不能將進(jìn)化慢的地區(qū)定為人類(lèi)起源地.再說(shuō)進(jìn)化慢的人類(lèi)也存在著遷移規(guī)律.按哺乳動(dòng)物遷徙規(guī)律,常常是最落后的類(lèi)型被排斥散布在中心之外,而最強(qiáng)盛的類(lèi)型則留在發(fā)源地或附近繼續(xù)發(fā)展.基因判斷法與此規(guī)律相悖,因而其推證也難讓人信服. 多源論雖有一定道理,但不符合同類(lèi)同宗的規(guī)律,只要是同類(lèi),歸根結(jié)締是同一先祖,四色人種無(wú)論從哪一方面推證都是人類(lèi),是一類(lèi)必定是同一源頭,差異只是進(jìn)化的結(jié)果,其本質(zhì)是一樣的. 基于人類(lèi)同源論,四色人種先祖在全球范圍內(nèi),應(yīng)曾有一個(gè)生存發(fā)展,生育繁衍后代的共同區(qū)域.這就是我們所說(shuō)的現(xiàn)人類(lèi)的發(fā)源地——人類(lèi)最古最大最好的家.三者缺一不可,比如,石器時(shí)代人類(lèi)幾百人或上千人群,彼此在相距較遠(yuǎn)的熱帶或溫帶草原、河邊,狩獵、游牧游走不定,人類(lèi)文明難以產(chǎn)生.即使有一處可容納近百人的人類(lèi)曾經(jīng)生活過(guò)的自然山洞,后來(lái)種種原因被廢棄,即使考古年代十分遙遠(yuǎn)（如上百萬(wàn)年）,仍不能視為人類(lèi)的起源地.人類(lèi)起源地必須同時(shí)符合最大、最好、最古并具有產(chǎn)生人類(lèi)早期文明的物質(zhì)環(huán)境,且要有相關(guān)的綜合證據(jù)佐證此區(qū)域?yàn)槿祟?lèi)文明源頭（人工取火與銅器的產(chǎn)生地）,同時(shí)這個(gè)區(qū)域必須具備家的特性,即有人類(lèi)不斷繁殖物質(zhì)條件.源地的人口在石器時(shí)代至少保證在三百萬(wàn)左右.最古時(shí)間應(yīng)定在新舊石器時(shí)代即20萬(wàn)年前后.最大面積應(yīng)在50萬(wàn)平方公里以上,且周邊生態(tài)環(huán)境、交通條件較好.最好應(yīng)定為有良好的居住環(huán)境,水源充足,物產(chǎn)豐富,可產(chǎn)生文明、傳播文明的優(yōu)良的地理、氣候條件,且此區(qū)域一直是人類(lèi)居住地,文明的產(chǎn)生地,即具有可持續(xù)發(fā)展的潛力.中途成為荒漠、荒原的、或文明從未產(chǎn)生、或很遲產(chǎn)生,或外來(lái)傳播產(chǎn)生、或中途中斷的等.都難以認(rèn)定是人類(lèi)地起源地或人類(lèi)文明的源頭.發(fā)展階段人類(lèi)社會(huì)共有原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)五個(gè)階段. 每個(gè)階段的時(shí)間因?yàn)樗幍攸c(diǎn)的不同,有很大的差距,像埃及,早在公元前3500年以前就已經(jīng)進(jìn)入了奴隸社會(huì),中國(guó)是公元前21世紀(jì),夏朝建立時(shí)才進(jìn)入奴隸社會(huì),而直到新中國(guó)成立之時(shí),我國(guó)的部分少數(shù)民族還處于奴隸社會(huì)階段,甚至有的還處于原始社會(huì)階段. 中國(guó)的封建社會(huì)起始于公元前475年,社會(huì)主義制度正式確定是在1956年. 歐洲由于國(guó)家太多,進(jìn)入各個(gè)階段的時(shí)間也不一樣,一般的說(shuō)法,歐洲國(guó)家的封建制度在中世紀(jì)確立的,資本主義制度是在近代確立的,世界近代史的開(kāi)端是1640年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命.