一種企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的哲學(xué)觀點,認(rèn)為世界的本原是意識和物質(zhì)兩個實體.二元論實質(zhì)上堅持意識離開物質(zhì)而獨立存在,歸根結(jié)底還是唯心的.
主張世界有意識和物質(zhì)兩個獨立本原的哲學(xué)學(xué)說.認(rèn)為世界的本原是意識和物質(zhì)兩個實體.二元論實質(zhì)上堅持意識離開物質(zhì)而獨立存在,歸根結(jié)底還是唯心的.它和一元論相對立.哲學(xué)史上典型的二元論者是17世紀(jì)法國哲學(xué)家R.笛卡爾.他認(rèn)為,意識和物質(zhì)是兩種絕對不同的實體,意識的本質(zhì)在于思想,物質(zhì)的本質(zhì)在于廣袤；物質(zhì)不能思想,意識沒有廣袤；二者彼此完全獨立,不能由一個決定或派生另一個.事實上兩者都存在著差別.二元論把物質(zhì)的派生物意識當(dāng)作完全脫離物質(zhì)而獨立的東西,因而不能科學(xué)地解決世界的本原問題.同時,由于它違背了科學(xué)所證明的基本事實,所以也不能真正將物質(zhì)與意識絕對獨立的原則貫徹到底.笛卡爾為了說明物質(zhì)實體和意識實體的來源,不得不承認(rèn)上帝是“絕對的實體”,無論物質(zhì)實體,還是意識實體,都得依賴于上帝.這樣,他的二元論最后還是倒向了客觀唯心主義的一元論.