馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)具有自我超越能力的開放體系




馬克思主義哲學(xué)體系之所以具有開放性,其重要原因之一,就在于它的方法論前提是辯證法,而它的本體論基礎(chǔ)是實(shí)踐唯物主義.馬克思指出："辯證法,在其合理形態(tài)上,引起資產(chǎn)階級(jí)及其夸夸其談的代言人的惱怒和恐怖,因?yàn)檗q證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的."馬克思在不同的場合多次強(qiáng)調(diào)"批判的精神"及其同"非批判的頭腦"之間的對立.這里所謂的"批判",絕不是庸俗意義上的"大批判",而是作為哲學(xué)理論自我反思方式的積極的建設(shè)性的批判.




馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn),就在于它所揭示的基本原則同時(shí)也適用于它自身,這正是其邏輯的徹底性之所在.這也是馬克思主義哲學(xué)具有真正的生命力的一個(gè)重要原因.馬克思指出："理論只要徹底,就能說服人",而"理論只要說服人,就能掌握群眾","理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量".只有通過不斷的自我反思,亦即辯證法意義上的"批判",馬克思主義哲學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)自我超越和自我發(fā)展,從而與時(shí)俱進(jìn),永葆自身的理論青春.值得注意的是,當(dāng)代以所謂解構(gòu)主義著稱的法國哲學(xué)家德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中,特別強(qiáng)凋并極為推崇馬克思主義所固有的批判精神,并認(rèn)為這種批判精神本身恰恰是馬克思主義最有價(jià)值的思想資源.他指出："要想繼續(xù)從馬克思主義的精神中汲取靈感,就必須忠實(shí)于總是在原則上構(gòu)成馬克思主義而且首要地是構(gòu)成馬克思主義的一種激進(jìn)的批判的東西,那就是-種隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行自我批判的步驟.這種批判在原則上顯然是自愿接受它自身的變革、價(jià)值重估和自我再闡釋的."這一看法來自一個(gè)非馬克思主義者,就更具有說服力.