堂吉訶德精神是指執(zhí)著勇敢,不怕困難,具有悲天憫人的情懷.
　　當(dāng)然需要,人們需要有這種精神提醒自我,完善自身的道德品質(zhì).
　　他,正義、誠(chéng)實(shí)而且堅(jiān)韌慷慨,卻受不和時(shí)宜的騎士小說的影響,是有點(diǎn)愛幻想的偏執(zhí)癥患者,慶幸在臨終的時(shí)候是清醒.
　　首先他是個(gè)滑稽的人,他一心想匡正社會(huì),卻不知道時(shí)代的變化,他一次次做自以為是正確的事情,但一次次的失敗,而且執(zhí)迷不悟,他被騎士小說弄得神魂顛倒,荒唐可笑.
　　他想要企圖恢復(fù)騎士制度,但是他的理想在使人理想破滅的封建社會(huì),是注定要被犧牲的,他有點(diǎn)個(gè)人英雄主義的意味,他他體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突.
　　他又是善良的,他釋放苦役犯,給予他們自由,但是卻反被他們報(bào)復(fù).
　　堂吉訶德的性格非常復(fù)雜,不同時(shí)代、不同國(guó)家的讀者對(duì)他都有各不相同的理解.《堂吉訶德》剛出版時(shí),人們只把它看作一個(gè)逗人發(fā)笑的滑稽故事,一個(gè)小販叫賣的通俗讀物.它最早受到重視是在17世紀(jì)的英國(guó),英國(guó)小說家菲爾丁強(qiáng)調(diào)了堂吉訶德的正面品質(zhì),他指出,這個(gè)人物雖然可笑,但同時(shí)又叫人同情和尊敬；到了18世紀(jì),法國(guó)人則把這個(gè)西班牙騎士改裝成一位有理性、講道德的法國(guó)紳士.到了19世紀(jì),在浪漫主義的影響下,堂吉訶德又變成一個(gè)悲劇性的角色,既可笑又可悲.
　　一些文學(xué)大師對(duì)《堂吉訶德》的評(píng)價(jià)也不盡相同.英國(guó)的拜倫慨嘆堂吉訶德成了笑柄；法國(guó)的夏多布里昂看到的是堂吉訶德的傷感；德國(guó)的希雷格爾把堂吉訶德精神稱為“悲劇性的荒謬”或“悲劇性的傻氣”；而海涅對(duì)堂吉訶德精神則“傷心落淚”和“震驚傾倒”.
　　堂吉訶德精神是理性與情感的思辨
　　沒有熱烈真摯的情感,只有執(zhí)著的理性,一個(gè)人能夠達(dá)到的高度就十分有限,難免平庸.
　　但只有熾烈不羈的情感,棄理性于不顧,人生就會(huì)像沒有舵的巨輪,隨時(shí)可能撞上堅(jiān)硬的冰山.情感越強(qiáng),撞得越狠.
　　堂吉訶德屬于后者.他的精神在情感方面有可取的一面,但理性方面卻十分危險(xiǎn).
　　他的滑稽與崇高都是表象.都是他那種精神狀態(tài)下的必然結(jié)果.與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離.他并不知道自己的愚蠢,所以滑稽,也不知道自己將付出的代價(jià)和行為的意義,所以崇高.
　　他是一個(gè)悲劇性的人物,從他臨終前的幡然悔悟可以看出：他為執(zhí)迷于騎士精神的一生悔恨不已.